Bei einer kürzlich durchgeführten Konsultation wurden wichtige Schritte unternommen, um ein am Glauben orientiertes Paradigma des Denkens über die Frage der „Religions- und Glaubensfreiheit“ zu finden.

Zweiundzwanzig Kirchenführer und Theologen kamen vom 25. bis 27. Februar in Hattersheim am Main, Deutschland, zusammen, um dieses Thema vor dem Hintergrund der weltweiten Zunahme von Ethno-Nationalismus, Fremdenfeindlichkeit, interreligiöser Intoleranz, patriarchaler Hegemonie und Rassismus zu erörtern.

„Angesichts der gegenwärtigen Zunahme von Ethno-Nationalismen, die die Religion als Identitätsmerkmal und zur Legitimierung von Gewalt einsetzen, ist es unerlässlich, dass wir als Menschen des Glaubens in der Lage sind, die Religionsfreiheit zu unterstützen und auf eine Welt hinzuarbeiten, in der alle Menschen des Glaubens die Freiheit der Meinungsäußerung, des Ausdrucks und der Verbreitung ihres Glaubens haben“, sagte Philip Vinod Peacock, Referent für Gerechtigkeit und Zeugnis der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen.

„Die Verletzung des Rechts auf Religions- und Glaubensfreiheit, insbesondere der besonders schutzbedürftigen Menschen, durch die populistischen Nationalismen von heute, die die moralische Grundposition des Schutzes der Religionsfreiheit für ihre eigenen Ziele missbraucht haben, stellt eine der schmerzlichsten und widersprüchlichsten moralischen Wunden unserer Zeit dar“, stimmte Peniel Jesudason Rufus Rajkumar, Programmkoordinator für interreligiösen Dialog und Zusammenarbeit des Ökumenischen Rates der Kirchen, zu.

Beiträge zur Konsultation gab es in verschiedenen Formen mit Grundsatzreden von Heiner Bielefeldt, Lesmore Ezekiel und Heidi Hadsel, Bibelstudien von Mitri Raheb, Septemmy Lankawa und Dianna Wright sowie regionale Stellungnahmen von Peggy Kabonde, Joas Adiprasetya, Farhana Nazir, Junaid Ahmed, Eve Parker, Ódor Balázs, HyeRan Kim-Cragg, Anna Case Winters und Abraham Mathew.

In einer Schlusserklärung erkannte die Konsultation an, „dass das gegenwärtige weltweite Klima interreligiöse Zusammenarbeit und den Aufbau von Bündnissen erfordert, die sich für eine Welt einsetzen, die auf Gerechtigkeit und Freiheit beruht“, und dass „die Frage der Religionsfreiheit in der Frage der Gerechtigkeit verortet werden muss.“

„Als muslimischer öffentlich auftretender Intellektueller, der sich dem interreligiösen Dialog für Frieden und Gerechtigkeit verschrieben hat, gibt es kein Forum, das ich für die interreligiöse Arbeit, an der wir beteiligt sind, gastfreundlicher und empfänglicher finde als unsere Zusammenkunft“, sagte Junaid Ahmad, Professor für Religion und Weltpolitik an der National Defence University (Pakistan).

„Christlichen Theologen, Aktivisten und Vordenkern zuzuhören und sich mit ihnen auseinanderzusetzen, sei eine außergewöhnliche Erfahrung, gerade wegen der Möglichkeiten, die sie in einer Welt bietet, die zunehmend von Ideologien – ‚Fundamentalismen‘ sowohl religiöser als auch säkularer Art – zerrissen wird, die versuchen, die gefährlichsten Formen des Autoritarismus, der Fremdenfeindlichkeit und des Rassismus, einschließlich der gefährlichsten unserer Zeit, zu propagieren, nämlich der Islamophobie“, sagte Ahmad.

Unter Hinweis auf Calvins These, dass „alle Menschen eine angeborene, von Gott gegebene Würde haben, was bedeutet, dass unsere Rechte in Gott verwurzelt sind“, stellte die Konsultation fest: „Wir können daher nicht über Religionsfreiheit sprechen, ohne von Gerechtigkeit und Würde aller Menschen zu sprechen.“

In der Erklärung wurden alle Formen der religiösen Diskriminierung, Unterdrückung und Verfolgung scharf verurteilt. „Wir sind aufgerufen, eine Theologie des mutigen Risikos und einer radikalen und gegenseitigen Gastfreundschaft anzunehmen. Dafür können wir auf Beispiele religiöser Zusammenarbeit und Unterstützung auch inmitten religiöser Gewalt schauen. Wir erkennen an, dass nur eine interreligiöse Gemeinschaft der Phantasie nationalistische Vorstellungen von intoleranter Religiosität, die die Würde und die religiösen Freiheiten der Schwachen verleugnen, in Frage stellen kann. Wir rufen auf zu einer gelebten Theologie des Widerstands, der Erneuerung und Versöhnung.“

„Die Relevanz und Aktualität dieses Treffens beruht auf seiner Idee, diesen widerwärtigen Perversionen zu begegnen, indem ein Modell des vom Glauben getragenen Engagements gesucht wird, das gleichzeitig kritisch gegenüber den Herrschenden ist, sich den Verletzlichen verpflichtet weiß und in seinem Ansatz ‚mitfühlend‘ (kameradschaftlich und leidenschaftlich) ist“, sagte Rajkumar.

Die Konsultation wurde von der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen und dem Ökumenischen Rat der Kirchen gemeinsam veranstaltet und durch die Förderung aus Otto per Mille-Mitteln der italienischen Waldenserkirche ermöglicht.