Le troisième « cercle » du processus de discernement « COVID & Au-delà » de la Communion mondiale d’Eglises réformées (CMER) s’est achevé par une réunion en ligne le mercredi 4 août.

« Nous rassemblons tout ce que nous avons entendu au cours des deux derniers mois, nous le présentons à ce groupe et nous essayons de discerner ce que nous pouvons faire ensemble en tant que Communion et en tant qu’Eglises membres », a déclaré Philip Vinod Peacock, responsable de la CMER pour la justice et le témoignage.

Axé sur le thème du « témoignage » et tenu pendant la période de Pentecôte, ce cercle a inclus des présentations de et sur la NIFEA (Nouvelle architecture financière et économique internationale), la sexualité humaine, la jeunesse, AIPRAL (Amérique latine), CANAAC (Caraïbes et Amérique du Nord) et NEAAC (Asie du Nord-Est).

S’inspirant de l’histoire de la Pentecôte dans le Livre des Actes, Allan Boesak a établi des parallèles entre l’Empire romain et le monde d’aujourd’hui, appelant la communion à être inspirée par l’Esprit Saint.

« L’Église n’est peut-être pas « experte », mais nous savons que sans l’amour de Dieu qui appelle à la solidarité, à la justice compatissante et au respect des droits et de l’humanité des autres, notre monde périra. Nous savons que sans la politique radicale de Jésus, notre politique n’est rien de plus qu’une casuistique calculée qui conduit le monde de désastre en désastre », a déclaré Allan Boesak.

« La maladie, le pouvoir politique, la paix, les droits de l’homme et le changement climatique, ainsi que l’instabilité économique sont les principales forces qui déterminent le développement de la région », a déclaré Yueh-Wen Lu, ancienne vice-présidente de la CMER pour l’Asie et membre de l’Église presbytérienne de Taïwan. « Nous déplorons ceux qui sont morts à cause du COVID-19, et nous pleurons ceux qui sont décédés à cause des catastrophes naturelles causées par le climat dramatique. Nous rendons hommage à ceux qui ont été condamnés à la prison simplement parce qu’ils voulaient défendre à la fois la liberté d’expression et la politique démocratique qui était la leur. Nous nous souvenons de ceux qui luttent pour leur vie quotidienne à cause de la récession économique. »

« Tant de mal, tant de ‘terrible souffrance’ ont été infligés aux peuples et au beau monde de l’Amérique du Nord et des Caraïbes – au nom de Jésus – que nous avons du mal à penser qu’une quelconque réponse des églises puisse être considérée comme digne de confiance », a déclaré Angela Martins, responsable du comité directeur de CANAAC.

En Amérique du Nord, le racisme systémique et les abus historiques et continus des peuples indigènes ont été présentés comme questions décisives, tandis que dans les Caraïbes, la justice environnementale et le souci de la création ont été soulevés comme des questions urgentes à traiter.

« COVID-19 met à l’épreuve notre volonté de faire des sacrifices en choisissant notre façon de vivre afin que d’autres puissent vivre », a déclaré Norbert Stephens de l’Église Unie de Jamaïque et des Îles Caïmans.

Dario Barolin, secrétaire exécutif de l’AIPRAL, a énuméré sept domaines critiques dans lesquels une Église vitale est nécessaire : l’ingérence internationale, l’appauvrissement et la concentration des richesses, la crise climatique, la migration, la violence encouragée par l’État, la violence de genre et les catastrophes continues – qui sont malheureusement des événements quotidiens – y compris dans l’environnement et la politique dans toute la région.

« Notre appel urgent n’est pas d’avoir le sentiment d’avoir perdu, d’être des victimes, mais de définir un nouvel œcuménisme régional pour chercher à suivre l’amour de Jésus-Christ », a déclaré M. Barolin.

« Les jeunes ont été touchés par la pandémie dans le sens où ils ont appris à vivre et à grandir au milieu de cette crise. De nombreux jeunes ont également appris à vivre avec la perte pendant cette pandémie, la perte de leurs proches, la perte d’affection, la perte du sens du toucher et la perte de stabilité tant sur le plan économique qu’émotionnel », a résumé une présentation du réseau jeunesse de la CMER.

« Être réformé, c’est être sans cesse en mouvement », voilà ce qui résonne fortement chez les jeunes. Mais ils déplorent que l’Église, figée dans ses traditions et ses pratiques, soit réticente à s’adapter à l’évolution du contexte, qu’elle sache faire preuve de charité mais qu’elle soit incapable d’aborder les questions de changement structurel et systémique. Ce constat a été particulièrement ressenti dans le contexte du changement climatique et de la crise écologique.

« Nous devons revendiquer la religion comme inclusive et refuser d’utiliser la violence contre quiconque. Est-il possible de réconcilier le clivage de la diversité des genres dans notre Communion ? » a demandé Beth Symes, en abordant la question de la sexualité humaine.

Asir Ebenezer, secrétaire général du Conseil national des églises de l’Inde, a suggéré que la Communion et ses membres pourraient suivre les orientations des « quatre principes » lorsqu’ils discutent de la sexualité humaine : Écouter, Apprendre, Aimer et S’appuyer sur la grâce de Dieu pour être guidés et être lents à condamner.

« Peut-être que comme aucune autre crise avant elle, la pandémie de COVID-19 a révélé la fragilité de la vie humaine, la préciosité de la santé et le caractère essentiel des soins », a déclaré Athena Peralta, responsable du programme d’économie de la vie du Conseil œcuménique des Eglises. « Cette crise offre une incroyable opportunité de réflexion profonde et de transformation. »

« Dans l’ensemble, NIFEA appelle à la mise en place de nouveaux systèmes de gouvernance mondiale et de politiques ancrées dans la justice, les soins et la durabilité, et à la création d’un environnement où de telles initiatives peuvent prendre racine et s’épanouir », a ajouté Mme Peralta.

Allan Boesak a exhorté la Communion à « poser la question de Pentecôte : « Que devons-nous faire ? ». Voici la réponse. Placez-vous là où Dieu se tient ; luttez pour la justice, luttez pour les pauvres, les exclus, les sans-défense. Laissez cet esprit de liberté et d’audace se déchaîner sur le monde. « Ce Jésus, qui vous a été enlevé au ciel, viendra de la même manière que vous l’avez vu monter au ciel » (Actes 1:11). Le même endroit d’où vient ce vent violent ; le même endroit où est née la sauvageté ; le même endroit d’où a été libérée l’audace, non pas pour se poser sur la tête d’un seul, mais de vous tous ; pour brûler dans vos cœurs et sur votre langue afin que vous puissiez mettre le monde en feu pour la justice du règne de Dieu qui vient. Ainsi, sur les lèvres des anges, tous les mots si nombreux prononcés en ce grand jour ne signifient plus que les mots suivants : « Faites confiance à l’Esprit : Soyez sauvages ! Soyez audacieux ! »

Vous trouverez plus d’informations sur le processus de discernement « COVID & Au-delà » sur wcrc.ch/fr/exige.