Pada Konsultasi Accra+20 dari World Communion of Reformed Churches (WCRC), teolog muda Dr. Victoria Turner menyampaikan sebuah pidato yang menarik dan beraneka ragam yang menantang gereja-gereja untuk merangkul keadilan, persatuan, dan visi kenabian Konfesi Accra. Memadukan wawasan teologis yang mendalam dengan humor dan komentar budaya, Turner berbicara kepada hati generasi yang bergulat dengan beban krisis sistemik.
Turner memulai presentasinya dengan sebuah pengakuan yang mengejutkan: “Kaum muda tidak lugu. Kita terlibat dan merupakan bagian dari masalah.” Namun, ia dengan cepat membingkai ulang keterlibatan ini sebagai produk sampingan dari apa yang ia sebut sebagai “beban Kekaisaran”-sistem dan struktur kekuasaan yang melanggengkan ketidaksetaraan, mengkomodifikasi spiritualitas, dan menempatkan beban yang tidak dapat diatasi pada kaum muda.
Dia menunjuk pada paradoks koneksi di era digital, menggambarkan anak muda saat ini hidup dalam “budaya informaniak,” di mana pengejaran informasi tanpa henti mendorong isolasi daripada hubungan yang bermakna. “Kaum muda kewalahan,” katanya, ”bukan hanya karena kecemasan iklim atau ketidakstabilan ekonomi, tetapi juga karena kekosongan dunia yang sangat terhubung.”
Turner mengaitkan hal ini dengan Konfesi Accra, sebuah dokumen teologis yang berani yang diadopsi pada tahun 2004 yang menolak sistem ekonomi yang berakar pada keserakahan dan konsumerisme. Meskipun ia memuji sikap kenabiannya, Turner mengkritik keterlibatannya yang terbatas pada keterasingan emosional dan spiritual kaum muda saat ini. Menurutnya, pengakuan dosa harus berkembang untuk berbicara kepada keterputusan dan keputusasaan yang mendalam yang dirasakan oleh generasi muda.
Turner tidak segan-segan mengkritik peran gereja dalam melanggengkan sistem penindasan. Ia menantang jemaat untuk menghadapi keterlibatan mereka dalam struktur kapitalis, menuduh mereka memprioritaskan keamanan finansial dan jumlah kehadiran di atas tindakan yang berani dan berorientasi pada keadilan.
“Perayaan atas divestasi [dari investasi yang merugikan] tidak boleh menggantikan pertobatan karena telah berinvestasi dalam Imperium,” katanya, menggarisbawahi perlunya gereja-gereja mewujudkan keadilan dan persatuan yang radikal yang diproklamirkan dalam Konfesi Accra. Turner mendesak gereja-gereja untuk menolak mempertahankan diri dan sebaliknya merangkul ketidaknyamanan, risiko, dan solidaritas dengan mereka yang terpinggirkan.
Pidato Turner bukan hanya sebuah ajakan untuk bertindak-ia juga merupakan kelas master dalam hal relevansi budaya. Ia membumbui presentasinya dengan humor, menggunakan meme untuk mengilustrasikan kritik teologisnya dengan cara yang sangat mengena bagi para pendengarnya. Salah satu meme yang sangat berkesan adalah meme ikonik “Batman menampar Robin”, dengan Robin yang menyatakan, “Iman itu pribadi,” dan Batman membalas, “Bacalah Pengakuan Iman Accra.” Humor ini menyampaikan sebuah poin yang serius: iman tidak dapat direduksi menjadi spiritualitas individualistik tetapi harus terlibat dengan ketidakadilan sistemik yang dikritik oleh Konfesi Accra.
Meme lainnya, dengan menggunakan format “Winnie the Pooh”, mengontraskan “Berkomitmen untuk Keadilan” dengan “Perjanjian untuk Keadilan” yang lebih tinggi. Penjajaran tersebut menyoroti tanggung jawab mendalam yang tertanam dalam perjanjian-sebuah komitmen suci dan transformatif yang menuntut lebih dari sekadar aktivisme di permukaan.
Momen-momen kelucuan ini tidak mengalihkan perhatian dari pesan Turner, tetapi memperkuatnya, menunjukkan bagaimana kebenaran teologis dapat dibuat mudah diakses dan menarik melalui media modern. Tawa di ruangan itu adalah tentang pengakuan dan juga humor – sebuah pengakuan akan kontradiksi dan tantangan dalam menghidupi iman di dunia yang terpecah belah.
Terlepas dari tantangan-tantangan sistemik yang ada, Turner merayakan ketangguhan kaum muda yang terus bergerak untuk keadilan. Ia menyoroti dorongan Majelis Pemuda URC untuk melakukan divestasi dari bahan bakar fosil dan permukiman Israel sebagai contoh aksi yang dipimpin oleh kaum muda yang mewujudkan iman kenabian.
Namun, ia juga mengakui adanya ketegangan yang dihadapi oleh banyak aktivis muda: “Kami dilumpuhkan oleh kecemasan namun didorong oleh tekad,” katanya. Paradoks antara harapan dan keputusasaan ini, menurut Turner, mendefinisikan perjuangan generasi untuk menghadapi isu-isu seperti perubahan iklim, warisan kolonial, dan ketidaksetaraan ekonomi.
Mengutip penyair Rupi Kaur, ia menangkap kerinduan spiritual kaum muda yang sering kali terasingkan oleh lembaga-lembaga keagamaan tradisional:
“Tuhanku / Tidak menunggu di dalam gereja…
Tuhanku / Adalah napas pengungsi saat dia berlari.”
Kerinduan ini, menurut Turner, mencerminkan perlunya gereja-gereja menemui kaum muda di mana mereka berada-di pinggiran, di tengah kekacauan aktivisme dan perlawanan.
Turner menyimpulkan dengan memperkenalkan konsep metamodernisme, sebuah kerangka kerja yang mencakup keputusasaan dan harapan. Berbeda dengan sinisme postmodernisme, metamodernisme memungkinkan kaum muda untuk menavigasi kontradiksi tanpa kehilangan pandangan akan transformasi, sebuah konsep yang dikembangkan oleh Iona Curitus, yang saat ini sedang menempuh pendidikan di Universitas Aberdeen.
Ia menantang gereja-gereja untuk mewujudkan visi ini, bukan dengan cara mempertahankan diri yang didorong oleh kecemasan, tetapi dengan berkomitmen kembali pada keadilan dan persatuan. “Kita harus menunjukkan kepada kaum muda bahwa kita bersama dengan Tuhan di tengah-tengah mereka,” ia mengulangi ungkapan Lilian Siwila, ”siap untuk mengotori tangan dan kaki kita.”
Pidato Turner merupakan sebuah kritik sekaligus ajakan-sebuah panggilan bagi gereja-gereja untuk menemukan kembali suara kenabian mereka dan menyelaraskan tindakan mereka dengan teologi mereka. Melalui humor, refleksi yang mendalam, dan tantangan yang berani, ia mengingatkan para hadirin bahwa kaum muda tidak menyerah. Mereka sedang menata kembali iman, keadilan, dan persatuan dengan cara-cara yang menuntut kita semua untuk mengikutinya.
Meme-meme yang dibuatnya mungkin mengundang tawa, tetapi pesannya sangat serius: masa depan iman bergantung pada keberanian untuk menghadapi sistem kekuasaan dan membuat perjanjian bersama untuk keadilan.
Terjemahan didukung oleh DeepL
