Bei der Accra+20-Konsultation der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen (WGRK) hielt die junge Theologin Dr. Victoria Turner eine fesselnde und facettenreiche Rede, in der sie die Kirchen dazu aufrief, sich für Gerechtigkeit, Einheit und die prophetische Vision des Bekenntnisses von Accra einzusetzen. Mit einer Mischung aus tiefgründigen theologischen Erkenntnissen, Humor und kulturellen Kommentaren sprach Turner einer Generation aus dem Herzen, die mit der Last systemischer Krisen zu kämpfen hat.
Turner begann ihren Vortrag mit einem bemerkenswerten Eingeständnis: „Junge Menschen sind nicht unschuldig. Wir sind mitschuldig und Teil des Problems.“ Sie erklärte diese Mitschuld jedoch schnell zu einem Nebenprodukt dessen, was sie als „Gewicht des Imperiums“ bezeichnete – die Systeme und Machtstrukturen, die Ungleichheit festigen, Spiritualität zur Ware machen und den jungen Menschen unüberwindbare Lasten aufbürden.
Sie wies auf das Paradox der Vernetzung im digitalen Zeitalter hin und beschrieb die heutige Jugend als in einer „Kultur der Informatiker“ lebend, in der das Streben nach endlosen Informationen eher die Isolation als sinnvolle Beziehungen fördert. „Junge Menschen sind überfordert“, sagte sie, „nicht nur durch Klimabedenken oder wirtschaftliche Instabilität, sondern durch die schiere Leere einer hypervernetzten Welt.“
Turner brachte dies mit dem Bekenntnis von Accra in Verbindung, einem mutigen theologischen Dokument, das 2004 verabschiedet wurde und Wirtschaftssysteme ablehnt, die auf Gier und Konsumismus basieren. Turner lobte zwar die prophetische Haltung des Dokuments, kritisierte jedoch dessen begrenzte Auseinandersetzung mit der emotionalen und spirituellen Entfremdung der heutigen Jugend. Das Bekenntnis, so argumentierte sie, müsse weiterentwickelt werden, um die tiefe Entfremdung und Verzweiflung der jüngeren Generationen anzusprechen.
Turner scheute sich nicht, die Rolle der Kirche bei der Aufrechterhaltung von Unterdrückungssystemen zu kritisieren. Sie forderte die Gemeinden auf, sich ihrer Mitschuld an kapitalistischen Strukturen zu stellen, und warf ihnen vor, finanzielle Sicherheit und Besucherzahlen über mutiges, auf Gerechtigkeit ausgerichtetes Handeln zu stellen.
„Die Freude über den Ausstieg [aus schädlichen Investitionen] sollte nicht die Reue darüber ersetzen, dass man überhaupt in das Imperium investiert hat“, sagte sie und betonte, dass die Kirchen die radikale Gerechtigkeit und Einheit verkörpern müssen, die im Bekenntnis von Accra verkündet werden. Turner forderte die Kirchen auf, sich nicht um den eigenen Erhalt zu sorgen, sondern sich stattdessen Unbehagen, Risiken und Solidarität mit den Ausgegrenzten zu eigen zu machen.
Turners Ansprache war nicht nur ein Aufruf zum Handeln, sondern auch eine Meisterklasse in kultureller Relevanz. Sie unterlegte ihre Präsentation mit Humor und verwendete Memes, um ihre theologische Kritik auf eine Weise zu veranschaulichen, die bei ihrem Publikum großen Anklang fand. Ein besonders einprägsames Meme zeigte die ikonische Vorlage „Batman ohrfeigt Robin“, wobei Robin verkündete: „Glaube ist etwas Persönliches“, und Batman erwiderte: „Lies das Bekenntnis von Accra.“ Der Humor brachte einen ernsten Punkt auf den Punkt: Glaube kann nicht auf individualistische Spiritualität reduziert werden, sondern muss sich mit den systemischen Ungerechtigkeiten auseinandersetzen, die das Bekenntnis von Accra kritisiert.
Ein weiteres Meme, das das „Winnie the Pooh“-Format verwendete, stellte „Committing for Justice“ dem gehobenen „Covenanting for Justice“ gegenüber. Die Gegenüberstellung hob die tiefgreifende Verantwortung hervor, die im Bündnisschluss eingebettet ist – eine heilige, transformative Verpflichtung, die mehr als oberflächlichen Aktivismus erfordert.
Diese Momente der Unbeschwertheit lenkten nicht von Turners Botschaft ab, sondern verstärkten sie und zeigten, wie theologische Wahrheiten durch moderne Medien zugänglich und ansprechend gemacht werden können. Das Lachen im Raum war ebenso sehr auf Anerkennung wie auf Humor zurückzuführen – eine Anerkennung der Widersprüche und Herausforderungen, den Glauben in einer zerrissenen Welt zu leben.
Trotz der systemischen Herausforderungen feierte Turner die Widerstandsfähigkeit junger Menschen, die sich weiterhin für Gerechtigkeit einsetzen. Sie hob den Vorstoß der URC-Jugendversammlung zur Abkehr von fossilen Brennstoffen und israelischen Siedlungen als Beispiel für jugendgeführtes Handeln hervor, das prophetischen Glauben verkörpert.
Sie räumte jedoch auch ein, dass viele junge Aktivisten mit Spannungen konfrontiert sind: „Wir sind gelähmt vor Angst, aber angetrieben von Entschlossenheit“, sagte sie. Dieses Paradoxon aus Hoffnung und Verzweiflung, so Turner, definiere den Kampf der Generationen, sich mit Themen wie Klimawandel, kolonialem Erbe und wirtschaftlicher Ungleichheit auseinanderzusetzen.
Mit einem Zitat der Dichterin Rupi Kaur brachte sie die spirituelle Sehnsucht junger Menschen zum Ausdruck, die sich von traditionellen religiösen Institutionen oft entfremdet fühlen:
„Mein Gott / Wartet nicht in einer Kirche …
Mein Gott / Ist der Atem der Flüchtling, die rennt.“
Diese Sehnsucht, so Turner, spiegelt die Notwendigkeit wider, dass Kirchen junge Menschen dort abholen müssen, wo sie sind – am Rande, in der Unordnung von Aktivismus und Widerstand.
Turner schloss mit der Vorstellung des Konzepts des Metamodernismus, eines Rahmens, der sowohl Verzweiflung als auch Hoffnung umfasst. Im Gegensatz zum Zynismus des Postmodernismus ermöglicht der Metamodernismus jungen Menschen, mit Widersprüchen umzugehen, ohne den Wandel aus den Augen zu verlieren. Dieses Konzept wurde von Iona Curitus entwickelt, die derzeit an der Universität Aberdeen studiert.
Sie forderte die Kirchen auf, diese Vision zu verkörpern, nicht durch angstgetriebene Selbsterhaltung, sondern durch ein erneutes Bekenntnis zu Gerechtigkeit und Einheit. „Wir müssen jungen Menschen zeigen, dass wir mit Gott an den Rändern stehen und bereit sind, uns die Hände und Füße schmutzig zu machen“, wiederholte sie Lilian Siwilas Satz.
Turners Ansprache war sowohl eine Kritik als auch eine Aufforderung – ein Aufruf an die Kirchen, ihre prophetische Stimme wiederzuentdecken und ihr Handeln mit ihrer Theologie in Einklang zu bringen. Mit Humor, tiefgründigen Überlegungen und mutigen Herausforderungen erinnerte sie das Publikum daran, dass junge Menschen nicht aufgeben. Sie denken über Glauben, Gerechtigkeit und Einheit auf eine Weise neu nach, die uns alle dazu auffordert, ihrem Beispiel zu folgen.
Ihre Memes mögen für Gelächter gesorgt haben, aber ihre Botschaft war todernst: Die Zukunft des Glaubens hängt vom Mut ab, Machtsysteme zu konfrontieren und sich gemeinsam für Gerechtigkeit einzusetzen.

Übersetzung von DeepL