En el 27.º Consejo General de la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR), la profesora Nivedita Menon, especialista en pensamiento político de la Universidad Jawaharlal Nehru (JNU) de Nueva Delhi, ofreció una convincente reinterpretación de la justicia, no como un ideal abstracto, sino como un acto diario de resistencia y renovación.

«La justicia nos exige cuestionar lo que se ha normalizado con el tiempo», afirmó Menon durante su discurso de apertura. «La justicia nos exige salirnos de los códigos».

Justicia y orden

Para ilustrar cómo la verdadera justicia a menudo altera las normas establecidas, Menon hizo referencia al desarrollo de la lengua de signos nicaragüense. Explicó que esta lengua evolucionó cuando los estudiantes rompieron las reglas lingüísticas tradicionales para crear nuevas palabras y formas de pensar.

«Lo que aprendí de esta increíble historia sobre el nacimiento y el crecimiento de una lengua relativamente nueva es que romper las reglas, es decir, el «desorden», puede ser la base de nuevos conocimientos», afirmó.

Justicia e igualdad

Menon cuestionó las nociones convencionales de igualdad, argumentando que la justicia debe reconocer las diferencias en lugar de borrarlas.

«La idea de la justicia como imparcialidad suena muy justa, pero no lo es en absoluto», afirmó. «La justicia debe basarse en la idea de reconocer las diferencias y reconocer las necesidades».

Utilizando el ejemplo de la ceguera, cuestionó por qué ciertas condiciones físicas se etiquetan como discapacidades. «¿Por qué la ceguera es una discapacidad? Porque el mundo está construido para las personas videntes», afirmó. «Las diferencias físicas son discapacidades solo porque la sociedad asume una determinada norma y se construye en torno a ella».

Justicia y libertad

Menon también examinó cómo la libertad está entrelazada con la justicia, particularmente desde una perspectiva feminista.

«Para el feminismo que va más allá de una interpretación liberal estrecha, la libertad no puede referirse solo a los individuos, sino que está inevitablemente vinculada a la comunidad», afirmó. «Las mujeres solteras e individuales no pueden ser libres; el patriarcado tiene que terminar para que cualquier mujer sea verdaderamente libre».

Continuó argumentando que el capitalismo en sí mismo es incompatible con la justicia. «El capitalismo es injusto», afirmó Menon. «La violencia está presente en su establecimiento, en el cercado de los bienes comunes, en el despojo de las personas de sus hábitats. Y conlleva violencia hacia el medio ambiente».

Menon instó al público a considerar el «decrecimiento», un concepto centrado en reducir la producción y el consumo para promover el bienestar y el equilibrio ecológico.

«La actividad económica no debe exceder la capacidad de carga del planeta y debe promover el bienestar humano, no la búsqueda avariciosa de la riqueza», afirmó.

La justicia, concluyó, no es un acto revolucionario único, sino más bien «un roer diario de las normas sociales» que transforma colectivamente la sociedad.

«En el futuro, imagino una democracia vibrante, con disputas internas, arraigada en lo local, que reconozca la heterogeneidad y asuma la responsabilidad colectiva de la restauración y la transformación ecológicas», afirmó. «Una democracia anticapitalista, orientada al decrecimiento y siempre abierta a la aparición de nuevas identidades, nuevas necesidades y nuevas nociones de justicia».

Aceptar el desorden

Los participantes en la conferencia de Menon —Hanna Reichel, profesora Charles Hodge de Teología Sistemática en el Seminario Teológico de Princeton, y el reverendo Dr. Collin Cowan, moderador de la Iglesia Unida de Jamaica y las Islas Caimán— ofrecieron sus reflexiones.

Reichel se basó en sus experiencias como profesora de teología y destacó que la verdadera justicia requiere formas de pensar diversas. «Necesitamos una teología diferencial para hacer justicia a nuestras diferentes experiencias del mundo», afirmó. «Ni Dios ni la justicia pueden formularse sin indexarlos a nuestra experiencia diferencial».

Cowan elogió el marco de Menon para redefinir la justicia como una búsqueda dinámica y desafiante.

«Seguir a Cristo es aceptar el desorden cuando el orden sostiene la opresión», dijo. «El camino hacia la justicia no lo allanan los mejores gestores de los antiguos órdenes. Si la iglesia, si la CMIR, se atreve a recorrer este camino, tal vez podamos vislumbrar el Reino, no como una perfección lejana, sino como algo que surge constantemente».
Traducción realizada por DeepL.