Auf der 27. Generalversammlung der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen (WGRK) präsentierte Prof. Nivedita Menon, Politikwissenschaftlerin an der Jawaharlal Nehru University (JNU) in Neu-Delhi, eine überzeugende Neudefinition von Gerechtigkeit – nicht als abstraktes Ideal, sondern als täglicher Akt des Widerstands und der Erneuerung.

„Gerechtigkeit erfordert, dass wir hinterfragen, was im Laufe der Zeit zur Normalität geworden ist“, sagte Menon in ihrer Grundsatzrede. „Gerechtigkeit erfordert, dass wir uns über Konventionen hinwegsetzen.“

Gerechtigkeit und Ordnung

Um zu veranschaulichen, wie wahre Gerechtigkeit oft etablierte Normen durchbricht, verwies Menon auf die Entwicklung der nicaraguanischen Gebärdensprache. Diese Sprache, erklärte sie, habe sich entwickelt, als Schüler traditionelle Sprachregeln brachen, um neue Wörter und Denkweisen zu schaffen.

„Was ich aus dieser erstaunlichen Geschichte über die Entstehung und Entwicklung einer relativ neuen Sprache gelernt habe, ist, dass Regelverstöße – also ‚Unordnung‘ – die Grundlage für neues Wissen sein können“, sagte sie.

Gerechtigkeit und Gleichheit

Menon stellte konventionelle Vorstellungen von Gleichheit in Frage und argumentierte, dass Gerechtigkeit Unterschiede anerkennen muss, anstatt sie auszulöschen.

„Die Vorstellung von Gerechtigkeit als Unparteilichkeit klingt sehr fair, ist aber überhaupt nicht fair“, sagte sie. „Gerechtigkeit muss auf der Idee basieren, Unterschiede anzuerkennen und Bedürfnisse zu erkennen.“

Am Beispiel der Blindheit stellte sie die Frage, warum bestimmte körperliche Zustände als Behinderungen bezeichnet werden. „Warum ist Blindheit eine Behinderung? Weil die Welt für sehende Menschen gebaut ist“, sagte sie. „Körperliche Unterschiede sind nur deshalb Behinderungen, weil die Gesellschaft eine bestimmte Norm annimmt und sich um diese Norm herum aufbaut.“

Gerechtigkeit und Freiheit

Menon untersuchte auch, wie Freiheit mit Gerechtigkeit verflochten ist, insbesondere aus feministischer Perspektive.

„Für einen Feminismus, der über eine enge liberale Interpretation hinausgeht, kann Freiheit nicht nur eine Frage des Individuums sein, sondern ist unweigerlich mit der Gemeinschaft verbunden“, sagte sie. „Einzelne, individuelle Frauen können nicht frei sein; das Patriarchat muss beendet werden, damit jede Frau wirklich frei sein kann.“

Sie argumentierte weiter, dass der Kapitalismus selbst mit Gerechtigkeit unvereinbar sei. „Der Kapitalismus ist ungerecht“, sagte Menon. „Seine Etablierung ist mit Gewalt verbunden, mit der Einhegung von Gemeingütern und der Enteignung von Menschen aus ihren Lebensräumen. Und er ist mit Gewalt gegenüber der Umwelt verbunden.“

Menon forderte das Publikum auf, über „Degrowth“ nachzudenken, ein Konzept, das sich auf die Reduzierung von Produktion und Konsum konzentriert, um das Wohlbefinden und das ökologische Gleichgewicht zu fördern.

„Wirtschaftliche Aktivitäten dürfen die Tragfähigkeit des Planeten nicht überschreiten und sollten das Wohlergehen der Menschen fördern, nicht das gierige Streben nach Reichtum“, sagte sie.

Gerechtigkeit, so schloss sie, sei keine einzelne revolutionäre Handlung, sondern vielmehr „ein tägliches Nagen an sozialen Normen“, das die Gesellschaft kollektiv verändert.

„Ich stelle mir für die Zukunft eine lebendige Demokratie vor – intern umstritten, lokal verwurzelt, heterogen, die kollektive Verantwortung für ökologische Wiederherstellung und Transformation übernimmt“, sagte sie. „Eine Demokratie, die antikapitalistisch und auf Degrowth ausgerichtet ist und immer offen für die Entstehung neuer Identitäten, neuer Bedürfnisse und neuer Vorstellungen von Gerechtigkeit ist.“

Das Chaos annehmen

Die Teilnehmer der Diskussion zu Menons Vortrag – Hanna Reichel, Charles Hodge Professorin für Systematische Theologie am Princeton Theological Seminary, und der Rt. Rev. Dr. Collin Cowan, Moderator der United Church in Jamaika und auf den Kaimaninseln – brachten ihre Überlegungen ein.

Reichel griff auf ihre Erfahrungen als Theologieprofessorin zurück und betonte, dass wahre Gerechtigkeit vielfältige Denkweisen erfordert. „Wir brauchen eine differenzierte Theologie, um unseren unterschiedlichen Erfahrungen mit der Welt gerecht zu werden“, sagte sie. „Weder Gott noch Gerechtigkeit können formuliert werden, ohne sie an unsere unterschiedlichen Erfahrungen zu knüpfen.“

Cowan lobte Menons Rahmenkonzept, Gerechtigkeit als ein dynamisches und herausforderndes Streben neu zu definieren.

„Christus nachzufolgen bedeutet, Unordnung zu akzeptieren, wenn Ordnung Unterdrückung aufrechterhält“, sagte er. „Der Weg zur Gerechtigkeit wird nicht von besseren Verwaltern der alten Ordnungen gepflastert. Wenn die Kirche, wenn die WCRC es wagt, diesen Weg zu gehen, können wir vielleicht doch einen Blick auf das Reich Gottes erhaschen – nicht als ferne Vollkommenheit, sondern als etwas, das immer wieder neu entsteht.“
Übersetzung mit DeepL