Delegasi Sidang Umum ke-27 Gereja Reformed Sedunia (WCRC) menghabiskan sebagian besar waktu Sabtu untuk mendengarkan — mendengarkan laporan tentang Pernyataan Komuni, Hubungan Ekumenis dan Antaragama, Aksi Mennonite, dan Keadilan. Tidak ada tindakan formal yang diambil terhadap laporan-laporan tersebut.
Pernyataan Komuni
“Berjalan Bersama dalam Perjanjian: Seruan untuk Hidup dalam Persekutuan” adalah pernyataan “yang telah lama dinantikan,” kata Pendeta Dr. Anna Case-Winters. Pernyataan ini dimaksudkan “untuk pemahaman kita dan untuk dijelaskan kepada mitra-mitra kita.” Berlandaskan secara teologis dan alkitabiah, dokumen ini menetapkan “bukan hanya siapa kita tetapi apa yang kita maksudkan untuk dilakukan,” sambil tetap “jelas dan ringkas.”
Tiga peserta membacakan cuplikan dari pernyataan tersebut, dan lima orang memberikan tanggapan.
‘Bekerja dengan Semua Mitra yang Diberikan Allah’
Dokumen konsep berisikan 58 poin ini menekankan pentingnya kerja sama ekumenis dan antaragama — pekerjaan yang “belakangan ini menjadi semakin mendesak.”
“Allah sudah ada di sana, bekerja. Oleh karena itu, saat kita terlibat dalam kerja sama ekumenis dan antaragama, kita memelihara harapan yang baik untuk semua, dan kita siap mendengarkan dan belajar dari mitra percakapan kita,” bunyi dokumen tersebut. “Interaksi kita adalah kesempatan untuk saling menerangi.”
Aksi Mennonite
Aksi ini telah dipersiapkan selama 500 tahun, mengingat perpecahan yang dipicu oleh pembaptisan sukarela orang dewasa di Zurich, Swiss — gerakan yang menyebabkan penganiayaan terhadap Anabaptis dan berabad-abad perpecahan.
“Sebagai Kristen Reformed,” dokumen tersebut menyatakan, “kami mengakui bahwa kami telah menekan ingatan tentang penganiayaan terhadap Anabaptis. Kami mengakui bahwa penganiayaan ini, menurut keyakinan kami saat ini, merupakan pengkhianatan terhadap Injil.”
Sejarah tersebut diulang melalui pertunjukan teater pembaca yang membayangkan pertemuan di surga antara Reformator Ulrich Zwingli dan Anabaptis Felix Manz, pendiri bersama jemaat Swiss Brethren asli di Zurich. Manz ditenggelamkan pada 5 Januari 1527 karena menentang dekrit yang menjadikan pembaptisan ulang orang dewasa sebagai tindak pidana yang dihukum mati. Zwingli dan dewan Zurich menuduhnya secara keras kepala menolak “untuk mundur dari kesalahannya dan keinginannya yang sembrono.”
Di surga, kedua tokoh tersebut mulai memahami perspektif satu sama lain — bahkan melakukan perjalanan simbolis di tepi sungai sambil paduan suara surgawi bernyanyi.
“ “Kami berjanji untuk belajar satu sama lain dengan berbagi kekayaan dan keragaman tradisi kami,” kata Mennonite Action. “Kami mengikat diri pada kerja sama yang bertujuan untuk menegaskan belas kasihan Allah dan membuka pintu menuju keadilan yang membawa damai.”
‘Perjanjian untuk Keadilan’
Di antara pembicara untuk catatan konsep ini adalah Dr. Seongwon Park dari Institut Kebijakan Sains dan Teknologi di Korea Selatan, yang fokus pada kecerdasan buatan dan darurat iklim.
Dewan Umum “harus mempertimbangkan dengan serius” untuk menyatakan status confessionis — keadaan pengakuan — sebagai respons terhadap krisis iklim, kata Park. Ia juga menyerukan processus confessionis — proses memahami, mengklarifikasi, dan mengakui — “seiring kita menghadapi era kecerdasan buatan.”
Pendeta Dr. Carmen Lansdowne dari Gereja Persatuan Kanada, anggota Suku Heiltsuk dari pantai tengah British Columbia, termasuk di antara pembicara lainnya.
“Pandangan dunia masyarakat adat perlu menjadi pusat dalam merancang masa depan,” tulis Lansdowne dalam makalahnya. “Pemahaman kami yang mendalam tentang jaringan kehidupan yang saling terhubung dalam tatanan ciptaan Tuhan yang utuh, secara unik dapat membantu kami membentuk ulang dan dibentuk ulang dari kapitalisme neoliberal yang tak terkendali dan pada tahap akhir yang menandai periode keberadaan kami. Para tetua kami tahu cara mengenali tanda-tanda ekosistem yang terganggu — atau, yang lebih penting lagi, cara hidup dengan baik dalam kelimpahan tatanan ciptaan Tuhan tanpa mengambil lebih dari yang kami butuhkan.”
“Advocasi masyarakat adat untuk mengakhiri sistem ekonomi dan lingkungan yang merusak bukan hanya untuk rakyat kita, tetapi untuk kita semua — karena cinta terhadap dunia yang dicintai Allah,” lanjut Lansdowne. “Inilah yang kami maksud ketika banyak dari kami mengatakan bahwa semua teologi adat adalah teologi politik — karena teologi tanpa tindakan yang benar tidak cukup. Tidak lagi.”
Terjemahan didukung oleh DeepL
