Globale Kirchenführer und Ökonomen, die unter dem Banner der 6. Tagung des Ökumenischen Gremiums für eine neue internationale Finanz- und Wirtschaftsarchitektur (NIFEA) zusammengekommen sind, haben angesichts der sich verschärfenden wirtschaftlichen, ökologischen und sozialen Krisen einen eindringlichen Aufruf zu transformativen Veränderungen veröffentlicht.
Das Gremium tagte vom 25. bis 27. März 2025 in Genf unter der gemeinsamen Leitung des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK), der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen (WGRK), des Lutherischen Weltbundes (LWB), des Weltmethodistenrats (WMC) und des Rates für Weltmission (CWM).
Mehr als ein Jahrzehnt nach der Erklärung von São Paulo aus dem Jahr 2012, in der das Scheitern des globalen Kapitalismus angeprangert und eine „Wirtschaft des Lebens“ gefordert wurde, äußerte sich das NIFEA-Gremium alarmiert über die „beispiellose Konsolidierung von Kapital, Technologie und politischer Macht“. Dies verschärfe die globale Ungleichheit, verschärfe die ökologische Zerstörung und bedrohe die demokratische Regierungsführung, warnte das Gremium.
„Für viele unserer Geschwister, die mit Armut, Völkermord und Klimakatastrophen konfrontiert sind, ist dies eine Frage von Leben und Tod“, heißt es in der Erklärung.
Eine sich verschärfende Krise: Koloniales Erbe, Ungleichheit und ökologischer Zusammenbruch
Das Gremium identifizierte miteinander verflochtene globale Krisen – wirtschaftliche Ungleichheit, Umweltkatastrophen, das Wiederaufleben kolonialistischer Strukturen und die Erosion demokratischer Normen – als Beweis dafür, dass das derzeitige kapitalistische Modell grundlegend ungerecht und nicht nachhaltig ist.
Das Gremium machte auf die erschütternden globalen Vermögensunterschiede aufmerksam und betonte, dass Milliardäre ihr Nettovermögen im Jahr 2024 um mehr als 15 % auf über 15 Billionen US-Dollar erhöht haben, während über eine Milliarde Menschen weiterhin in Armut leben – die Hälfte davon Kinder.
Das Kommuniqué räumt auch die Mitschuld der Kirchen an der Aufrechterhaltung kolonialistischer und wirtschaftlicher Unterdrückungssysteme ein und verpflichtet sich, dieses Erbe in ihrer weiteren Arbeit aufzuarbeiten.
„Angesichts wachsender Ungleichheit und ökologischer Zerstörung verpflichtet uns unser Glaube, mutig zu sprechen und gerecht zu handeln. Als Kirchen, die in Hoffnung vereint sind, müssen wir Gottes Vision von Gerechtigkeit und Leben in Fülle verkörpern – nicht nur mit Worten, sondern durch mutiges Handeln, das Systeme der Ausbeutung in Frage stellt und das Wohlergehen der gesamten Schöpfung fördert.“ – Rev. Dr. Setri Nyomi, Generalsekretär der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen
Eine prophetische theologische Vision
Das NIFEA-Gremium betonte, dass die heutigen Krisen nicht nur politischer und wirtschaftlicher Natur sind, sondern auch zutiefst spirituell und moralisch.
„Das derzeitige oligarchische, neokapitalistische System steht im Widerspruch zu Gottes Vision von einem Leben in Fülle, Gerechtigkeit und Frieden für alle“, schrieb das Gremium und bekräftigte die biblischen Prinzipien des Jubiläums, der Schuldenerlassung, der Befreiung der Versklavten und der Ruhe für das Land. Hoffnung, so bekräftigt das Gremium, ist sowohl ein Urteil über gegenwärtige Ungerechtigkeiten als auch eine aktive Sehnsucht nach einer anderen, gerechteren Zukunft – einer Zukunft, die nicht nur von christlichen biblischen und theologischen Überzeugungen geleitet ist, sondern auch von indigenen Weltanschauungen wie (ubuntu, babalú-ayé, maano, buen vivir und nu’u/aiga)*.
Ein Aufruf zu transformativem Handeln
Globale Glaubens- und Gerechtigkeitsträger fordern dringende und nachhaltige Maßnahmen, um die sich verschärfenden Ungleichheiten und ökologischen Krisen zu bekämpfen. Kurzfristig drängen sie auf ein erneutes Bekenntnis zu demokratischen Werten, Menschenrechten und multilateraler Zusammenarbeit sowie auf sofortige Schritte zum Abbau extremer Konzentrationen von Reichtum und Macht durch progressive Besteuerung und basisdemokratische Resilienzmaßnahmen.
Mit Blick auf die Zukunft betont die Koalition die Notwendigkeit eines transformativen Wandels der kulturellen und wirtschaftlichen Paradigmen, der die Interdependenz der Menschheit mit der Natur in den Mittelpunkt stellt und die Wiedergutmachung kolonialer und ökologischer Ungerechtigkeiten priorisiert. Sie fordert die Abschaffung systemischer Unterdrückung, einschließlich Patriarchat und Rassismus, und die Förderung eines sozial gerechten Degrowth. Schließlich plädiert sie für den Aufbau demokratischer, regenerativer Volkswirtschaften durch Investitionen in gemeingutbasierte Lösungen wie Bildung, Gesundheitsversorgung, kommunale Energieversorgung und Agrarökologie.
Das Podium schloss mit einer kraftvollen Botschaft der Einheit und spirituellen Entschlossenheit:
„Ohne Gerechtigkeit für alle, ohne Umverteilung des Reichtums und ohne gerechten, nachhaltigen Zugang zu Ressourcen werden wir die Ziele, die für ein Leben in Fülle für alle von zentraler Bedeutung sind, nicht erreichen können.“
Lesen Sie hier das ausführliche Kommuniqué.
In einer gemeinsamen Initiative, die von der Dringlichkeit der Lage geprägt ist, haben globale Kirchenführer, darunter die Generalsekretäre der großen Weltkirchen und des Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK), einen gemeinsamen Brief veröffentlicht, in dem sie sofortige wirtschaftliche und ökologische Gerechtigkeit fordern. Diese historische Zusammenarbeit unterstreicht das tiefe Engagement der Glaubensführer weltweit für eine radikale Transformation der globalen Systeme und die Priorisierung der Menschen und des Planeten vor dem Profit.
*Hinweis:
Das Kommuniqué bekräftigt eine theologische Vision, die nicht nur auf christlichen biblischen und theologischen Aussagen basiert, sondern auch auf verschiedenen indigenen und gemeinschaftlichen Weltanschauungen:
- Ubuntu (südafrikanische Philosophie): „Ich bin, weil wir sind“ – ein Glaube an die gemeinsame Menschlichkeit, gegenseitige Fürsorge und gemeinschaftsbasierte Identität.
- Buen Vivir (indigene Weltanschauung der Anden): Eine Philosophie des „guten Lebens“, die Harmonie mit den Menschen, der Natur und dem Kosmos über individuelle Anhäufung von Reichtum stellt.
- Nu‚u / Aiga (samoanische Weltanschauung): Das Dorf (nu‚u) und die Großfamilie (aiga) bilden den Kern der Identität, der zwischenmenschlichen Verantwortung und des kollektiven Wohlergehens.
- Babalu-Ayé (afrokubanische/Orisha-Tradition): Eine spirituelle Figur, die Mitgefühl, Heilung und heilige Fürsorge für die Leidenden symbolisiert.
- Maano (Bantu- und südafrikanische Traditionen): Betont Weisheit, relationale Intelligenz und gemeinschaftliche Entscheidungsfindung. (Übersetzung mit DeepL)
