En un esfuerzo ecuménico sin precedentes, líderes eclesiásticos de todo el mundo se reunieron en Asís, Italia, del 5 al 7 de mayo de 2025, para dar pasos concretos hacia el establecimiento de una fiesta compartida de la creación, una nueva celebración litúrgica que une a los cristianos de todas las tradiciones en su compromiso con el cuidado de la Tierra. El encuentro reunió a representantes de 16 organismos eclesiásticos mundiales, entre ellos la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas (CMIR), la Comunión Anglicana, las Iglesias Ortodoxas, la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica Romana.

La iniciativa se basa en el legado de San Francisco de Asís, conocido por su profunda reverencia por todos los seres vivos y reconocido como el santo patrón de la ecología. También se inspira en la creciente celebración mundial del Tiempo de la Creación, un período que va del 1 de septiembre al 4 de octubre, durante el cual muchas iglesias reflexionan sobre la imperiosa necesidad teológica y moral de cuidar la creación de Dios.

Una oportunidad litúrgica, un Kairos ecuménico

A medida que la Iglesia mundial responde al urgente llamamiento a la custodia ecológica, se está formando un consenso emergente en torno al 1 de septiembre —ya marcado por la Iglesia Ortodoxa Oriental como el comienzo del año litúrgico— como fecha digna de reconocimiento formal como fiesta litúrgica en todas las tradiciones cristianas.

Conocido como Día de la Creación, Fiesta de la Creación o Día Mundial de Oración por la Creación, el 1 de septiembre fue designado por primera vez como día de oración en 1989 por el patriarca ecuménico Demetrios. Este hizo un llamamiento a todo el mundo cristiano para que conmemorara ese día con «oraciones y súplicas al Creador de todo, tanto en acción de gracias por el gran don de la Creación como en petición por su protección y salvación». La Iglesia Ortodoxa ha conmemorado este día desde el siglo V, asociándolo tanto con el comienzo de la creación de Dios como con el inicio del ministerio público de Cristo.

Esta invitación fue posteriormente acogida por el Consejo Mundial de Iglesias (2008) y la Iglesia Católica Romana (2015), pero el día sigue sin figurar en los calendarios litúrgicos oficiales de muchas denominaciones.

En respuesta a ello, en marzo de 2024 surgió una propuesta en una conferencia ecuménica copatrocinada por el CMI, varias comuniones mundiales y el Patriarcado Ecuménico, con el diálogo continuo de la Iglesia católica. En un mensaje dirigido a los participantes, el patriarca ecuménico Bartolomé expresó su esperanza de que la iniciativa fuera «un momento de inspiración y kairos» para la Iglesia mundial.

Un testimonio reformado en Asís

Para el CMIR, la participación en la reunión de Asís es una prolongación natural de su compromiso de larga data con la comunión y la justicia, incluida la justicia ecológica. La tradición reformada, basada en las Escrituras y el testimonio público, considera que la liturgia y la justicia son inseparables.

En representación del CMIR en la reunión de Asís estuvo Tara Curlewis, enlace ecuménico del CMIR con sede en Roma. Ella reflexionó sobre el significado de la reunión:

«Fue alentador ver la participación de tantas confesiones diferentes en la Conferencia de Asís», dijo Curlewis, afirmando el espíritu ecuménico de la reunión. «Existe un amplio apoyo a la celebración de una fiesta que ayude a la Iglesia a volver a centrarse en la gloria de Dios como Creador, visible en la creación, tanto en lo que se ve como en lo que no se ve».

Curlewis vinculó la iniciativa con las profundas raíces de la tradición reformada:

«Veo que esto resuena con la metáfora de Calvino del mundo como «teatro de la gloria de Dios». Calvino utiliza esta metáfora para transmitir la maravilla, el asombro y el estupor que evoca la creación, y que debería evocar».

«Cualquier día festivo que se centre en el misterio de Dios y la creación debe abarcar las dimensiones espirituales, teológicas y de justicia relacionadas con el misterio de Dios en la creación», subrayó. «En nuestra tradición reformada, espero que esto aumente la conciencia entre nuestras congregaciones y nos impulse a todos a comprometernos voluntariamente con una mejor administración de la creación, así como con la defensa de su cuidado futuro, que es esencial».

Curlewis también señaló el significado más amplio de la propuesta:

«Los ponentes crearon conciencia de que este día festivo es igualmente significativo para personas de otras religiones y tiene el potencial de fomentar un mayor diálogo interreligioso en nuestra preocupación común por la oikumene, es decir, toda la tierra habitada».

Añadió: «Existe un gran potencial para que la Iglesia se comprometa con las generaciones más jóvenes, conectando lo espiritual con sus preocupaciones derivadas de la crisis ecológica actual».

«Muchos consideraron que la inclusión de una festividad tiene potencial como vehículo para la paz».

Los debates de la conferencia se centraron en los fundamentos teológicos y litúrgicos de la fiesta propuesta, incluyendo lecturas de las Escrituras, oraciones sugeridas y la confirmación del 1 de septiembre como fecha propuesta. El obispo Prof. Dr. Heinrich Bedford-Strohm, moderador del Comité Central del CMI, calificó la iniciativa como «una maravillosa expresión de la esencia trinitaria que nos une como iglesias» y destacó su potencial para convertirse en un hito espiritual para la Iglesia mundial en el tercer milenio.

Hacia una fiesta compartida de la creación

La reunión de Asís marca un momento crucial en el camino hacia el reconocimiento de la Fiesta de la Creación como celebración litúrgica. Muchas familias eclesiales de todo el mundo, incluidas cuatro de las cinco conferencias episcopales continentales católicas, ya han expresado su apoyo. Los participantes acordaron seguir colaborando en diálogos regionales y a través de organismos ecuménicos para avanzar hacia su implementación.

Mientras la Iglesia se prepara para las celebraciones del centenario del Concilio de Nicea en 2025, este movimiento hacia una fiesta litúrgica compartida representa un poderoso signo ecuménico, que une la tradición, la teología y el urgente llamado a cuidar nuestra casa común.

El CMIR invita a sus iglesias miembros a participar activamente en esta iniciativa, afirmando que el culto puede ser un poderoso acto de resistencia ecológica y esperanza.

(Traducción realizada por DeepL)