In einer zum Nachdenken anregenden Sitzung der Workshop-Reihe „Glaube als Waffe des Imperiums“ untersuchten religiöse Führer aus ganz Amerika die komplexe Schnittstelle zwischen Glauben und Macht und wie beide historisch eingesetzt wurden – und weiterhin eingesetzt werden –, um Herrschaftssysteme aufrechtzuerhalten.
An der Podiumsdiskussion nahmen Rev. Jihyun Oh aus den Vereinigten Staaten, Prof. Dr. Daniel Beros aus Argentinien, Rev. Berla Esperanze Andrada de Vargas aus Venezuela und Rev. Izette Hernandez aus Kuba teil. Gemeinsam tauschten sie sich über die noch immer vorhandenen Wunden des Kolonialismus und die sich weiterentwickelnden Instrumente des Imperialismus aus, die das Leben in der gesamten Region weiterhin prägen.
„Strukturelle Gewalt ist raffinierter geworden“, sagte Rev. Andrada de Vargas aus Venezuela. „Bewaffnete Invasionen werden zu finanzieller Dominanz, medialer und psychologischer Dominanz – es ist eine hybride Kriegsführung.“
Prof. Beros hob die zeitgenössischen Instrumente des Imperiums hervor. „Die massive Rolle digitaler Technologien, einschließlich der zweideutigen Form der KI, verändert die verschiedenen Bereiche unseres Lebens“, erklärte er. „Über diese Plattformen schüren sehr kleine, aber sehr mächtige Gruppen Hass, manipulieren Fake News und erweitern ihre Macht in der Politik. Das ist ein sanfter Krieg, ein juristischer Krieg.“
Pfarrerin Hernandez bot eine kubanische Perspektive und wies darauf hin, wie imperialer Einfluss in scheinbar neutraler ökumenischer Sprache versteckt werden kann. „Kirchen in unseren Regionen sind eine politische Kraft“, sagte sie. „Sie können als Waffen für nationalistischen Populismus eingesetzt werden oder sie können Räume der Wiederherstellung sein. Unsere Herausforderung besteht darin, das befreiende Potenzial des Glaubens zurückzugewinnen.“
Pfarrerin Oh reflektierte über die Rolle der Presbyterianischen Kirche (USA) im Umgang mit diesen Dynamiken und betonte die Notwendigkeit, gegenüber kooptierten Theologien wachsam zu sein. „Wir dürfen nicht zulassen, dass falsche Theologien unseren Glauben kooptieren“, sagte sie. „Als Christen sind wir dazu aufgerufen, zu bekennen, wer Christus ist, und nicht Regierungssysteme. Die Befreiung von der Aufrechterhaltung der Vorherrschaft befreit uns für freudvolle Beziehungen zu Gott, zu anderen und zu uns selbst.“
Während der gesamten Diskussion räumten die Diskussionsteilnehmer ein, dass der Glaube sowohl mitschuldig als auch transformativ sein kann. Schweigen angesichts von Ungerechtigkeit, so argumentierten sie, ermöglicht das Imperium, während der Glaube, der zum Widerstand inspiriert, Hoffnung, Solidarität und Befreiung fördern kann.
Pfarrerin Andrada de Vargas warnte vor der Vergötterung von Reichtum und Macht: „Unser moderner Prophet fordert uns auf, eine Theologie zu erkennen, die die Reichen verherrlicht und Frömmigkeit predigt, während die Welt brennt. Schweigen angesichts dieser wirtschaftlichen Vergötterung bedeutet, zum Komplizen des falschen Propheten zu werden.“
Rev. Hernandez bot einen Weg nach vorne an, der auf der Heiligen Schrift basiert. „Wir sollten Gott mehr gehorchen als menschlichen Strukturen“, sagte sie unter Bezugnahme auf Apostelgeschichte 5,29. „Das System wurde geschaffen, um zu dominieren. Um Widerstand zu leisten, müssen wir uns davon lösen und unser Leben aus der Perspektive des Evangeliums neu aufbauen. Nur dann können wir zu neuen Subjekten der Welt werden, die in der Lage sind, eine befreiende Spiritualität aufzubauen.“
Die Sitzung endete mit einem Aufruf zum Handeln: einen Glauben zu pflegen, der befreit, anstatt Imperien zu dienen; der Gemeinschaft vor Privilegien stellt; und der ungerechte Systeme in Frage stellt und gleichzeitig Hoffnung und Widerstandsfähigkeit in Amerika fördert.
Hinweis: Dieser Artikel wurde in Zusammenarbeit mit unserer Kommunikationsbeauftragten für die 27. Generalversammlung, Emma Perry aus den USA/Ungarn, verfasst.
Übersetzung mit DeepL
