L’importance de la communauté et la suppression des obstacles qui empêchent les gens de suivre la voie du Christ étaient au cœur du ministère de Jésus. L’un des exemples les plus remarquables apparaît dans l’Évangile de Matthieu, chapitre 14, qui raconte le repas des 5 000.

Au cours du culte et de l’étude biblique du samedi matin, le révérend Jione Havea, pasteur méthodiste originaire de Tonga, a réfléchi à cette histoire et à sa signification profonde. Son message était axé sur l’importance de la nourriture (kai) et de la famille (kakai ou kainga), soulignant que le fait de manger ensemble renforce les relations et incarne l’esprit des enseignements du Christ.

« Il existe une autre pratique appelée kai taha : apporter de la nourriture et manger ensemble, comme un repas-partage. Toutes les familles viennent et partagent : c’est ça, le kai taha », a déclaré Havea. « Certaines personnes sont généreuses en matière de nourriture, tandis que d’autres sont avares. Le kainga concerne les relations. Une phrase du rapport du Caucus des jeunes m’a fait réfléchir : « La seule chose qui permettra de surmonter notre lassitude compassionnelle, c’est d’être ensemble. »

Havea a fait remarquer que le fait de partager des repas favorise les liens, en particulier en temps de crise, lorsque les personnes pauvres ou déplacées comptent les unes sur les autres pour se nourrir.

« Les images de Gaza, du Soudan et d’autres régions comme l’Ukraine montrent des gens qui viennent chercher de la nourriture, et les médias veulent nous faire voir leur désespoir », a-t-il déclaré. « Mais les médias ne suivent pas les familles lorsqu’elles retournent dans leurs tentes. Lorsque les personnes pauvres et affamées rentrent chez elles, elles entendent les bébés pleurer de faim dans la tente voisine. Les pauvres savent comment témoigner et persévérer face à des défis tels que le manque de nourriture. »

Il a rappelé à l’assemblée que le fait d’apporter de la nourriture à partager n’était pas inhabituel à l’époque de Jésus, ni aujourd’hui.

« Lorsque les pauvres et les personnes déplacées voyagent, ils emportent de la nourriture », a déclaré Havea. « Les disciples s’attendaient à ce que la foule aille acheter de la nourriture. Le capitalisme était déjà présent dans l’esprit des gens à l’époque de Jésus. Les jeunes nous disent que le capitalisme contrôle notre monde, nos églises et nos cœurs. »

Mgr Havea a également remis en question la déconnexion moderne entre les gens et les sources de leur nourriture.

« D’où vient la nourriture ? De la terre sombre. Le charbon vient de la terre sombre. La nourriture vient de la terre sombre. Le gaz, l’essence, tout ce que nous utilisons comme source d’énergie, vient du même endroit que notre nourriture », a-t-il déclaré. « Mais l’un tue l’autre. Comment pouvons-nous témoigner sur cette terre alors que la source de notre nourriture et de notre subsistance est punie par la source de nos énergies ? »

Revenant aux Écritures, Havea a réfléchi à la façon dont Jésus recherchait la solitude pour se reposer, mais était ému de compassion lorsque les foules le suivaient, les guérissant et les nourrissant malgré sa fatigue.

« En référence au rapport du Caucus des jeunes, nous devons nous libérer de l’esclavage mental », a déclaré Havea. « Le patriarcat en fait partie, et il est bien vivant dans l’Église. Le patriarcat est bien vivant dans cette salle, et cela doit être guéri. Nous devons nous libérer de la suprématie blanche et des luttes des personnes arc-en-ciel. Nous devons nous libérer de la maladie qui consiste à penser qu’elles n’ont pas leur place — les corps crip et la croyance qu’elles ne sont pas capables. »

Havea a conclu en rappelant à l’auditoire sa mission commune : poursuivre l’œuvre du Christ en guérissant et en prenant soin des autres.

« Notre monde, a-t-il déclaré, a besoin de reproduire ce que Jésus a fait : guérir et soigner nos malades. » Traduction fournie par DeepL