Die Bedeutung der Gemeinschaft und die Beseitigung von Hindernissen, die Menschen davon abhalten, dem Weg Christi zu folgen, standen im Mittelpunkt des Wirkens Jesu. Eines der bemerkenswertesten Beispiele dafür findet sich im Matthäusevangelium, Kapitel 14, wo von der Speisung der 5.000 berichtet wird.
Während des Gottesdienstes und des Bibelstudiums am Samstagmorgen reflektierte Rev. Jione Havea, ein aus Tonga stammender methodistischer Pastor, über diese Geschichte und ihre tiefere Bedeutung. Seine Botschaft konzentrierte sich auf die Bedeutung von Essen (kai) und Familie (kakai oder kainga) und betonte, dass gemeinsames Essen Beziehungen stärkt und den Geist der Lehren Christi verkörpert.
„Es gibt noch eine andere Praxis namens kai taha – Essen mitbringen und gemeinsam essen, wie bei einem Potluck. Alle Familien kommen und teilen – das ist kai taha“, sagte Havea. „Manche Menschen sind großzügig mit Essen, andere hingegen geizig. Bei kainga geht es um Beziehungen. Ein Satz aus dem Bericht des Jugendausschusses ließ mich innehalten und nachdenken: ‚Das Einzige, was unsere Mitgefühlsmüdigkeit überwinden kann, ist, zusammen zu sein.‘“
Havea merkte an, dass das gemeinsame Essen die Verbundenheit fördert, insbesondere in Krisenzeiten, in denen arme oder vertriebene Menschen aufeinander angewiesen sind, um sich zu ernähren.
„Die Bilder aus Gaza und dem Sudan und anderen Gebieten wie der Ukraine zeigen Menschen, die kommen, um Essen zu holen, und die Medien wollen, dass wir ihre Verzweiflung sehen“, sagte er. „Aber die Medien folgen den Familien nicht, wenn sie in ihre Zelte zurückkehren. Wenn arme, hungrige Menschen zurückkehren, hören sie Babys aus dem Nachbarzelt vor Hunger weinen. Arme Menschen wissen, wie man angesichts von Herausforderungen wie Nahrungsmangel Zeugnis ablegt und durchhält.“
Er erinnerte die Versammelten daran, dass es zu Jesu Zeiten nicht ungewöhnlich war, Lebensmittel zum Teilen mitzubringen – und dass dies auch heute nicht ungewöhnlich ist.
„Wenn arme, vertriebene Menschen reisen, nehmen sie Lebensmittel mit“, sagte Havea. „Die Jünger erwarteten, dass die Menge Lebensmittel kaufen würde. Der Kapitalismus war schon zu Jesu Zeiten in den Köpfen der Menschen präsent. Junge Menschen sagen uns, dass der Kapitalismus unsere Welt, unsere Kirchen und unsere Herzen kontrolliert.“
Havea kritisierte auch die moderne Entfremdung der Menschen von den Quellen ihrer Ernährung.
„Woher kommen Lebensmittel? Aus der dunklen Erde. Kohle kommt aus der dunklen Erde. Lebensmittel kommen aus der dunklen Erde. Gas, Benzin – alles, was wir als Energiequelle nutzen – kommt aus derselben Quelle wie unsere Lebensmittel“, sagte er. „Aber das eine tötet das andere. Wie können wir auf dieser Erde Zeugnis ablegen, wenn die Quelle unserer Lebensmittel und unserer Ernährung durch die Quelle unserer Energie bestraft wird?“
Havea wandte sich erneut der Heiligen Schrift zu und reflektierte darüber, wie Jesus die Einsamkeit suchte, um sich auszuruhen, aber dennoch von Mitgefühl bewegt war, als die Menschenmengen ihm folgten – und sie trotz seiner Müdigkeit heilte und speiste.
„In Anlehnung an den Bericht des Jugendausschusses müssen wir uns von geistiger Sklaverei befreien“, sagte Havea. „Das Patriarchat ist eine davon, und es ist in der Kirche lebendig. Das Patriarchat ist in diesem Saal lebendig, und das muss geheilt werden.
Wir müssen uns von der Vorherrschaft der Weißen und den Kämpfen der Regenbogenmenschen befreien. Wir müssen uns von der Krankheit befreien, zu denken, dass sie nicht dazugehören – crip Körper und der Glaube, dass sie nicht fähig sind.“
Havea schloss mit einer Erinnerung an die gemeinsame Mission des Publikums: das Werk Christi fortzusetzen, indem man andere heilt und für sie sorgt.
„Unsere Welt“, sagte er, „muss das tun, was Jesus getan hat – unsere Kranken heilen und pflegen.“ Übersetzung mit DeepL
