Di tengah pembicaraan tentang iman, keadilan, dan misi gereja yang terus berkembang di Sidang Umum ke-27 WCRC, presentasi workshop yang menginspirasi mengingatkan peserta bahwa pengikut Kristus yang autentik tidak hanya membutuhkan refleksi, tetapi juga pertobatan yang berani dan reformasi yang bermakna.
Berbicara atas nama Dewan Misi Dunia (CWM), Pendeta Dr. Roderick Hewitt dari Gereja Bersatu di Jamaika dan Kepulauan Cayman mengeluarkan seruan yang menggetarkan untuk Proyek Onesimus—sering disebut singkat sebagai TOP—untuk berkembang menjadi gerakan global transformasi dan penyembuhan.
“Kami tidak pernah melupakan batu dari mana kami diukir,” kata Hewitt, merujuk pada warisan mendalam dan seringkali menyakitkan dari sejarah misi. “Proyek Onesimus menanyakan apa yang Gereja dipanggil untuk menjadi dan lakukan pada saat ini.”
Ia mengikuti pengantar oleh Dr. Natalie Lin, Moderator CWM dari Gereja Presbyterian di Taiwan, yang menggambarkan TOP sebagai “yang paling menginspirasi” di antara program-program CWM. “Ini mendorong 36 gereja anggota kami untuk bekerja sama sebagai saksi yang terus-menerus dalam pelayanan Kerajaan Allah,” katanya.
Mengambil Kembali Cerita Onesimus
Proyek ini mengambil nama dan visinya dari Onesimus, seorang budak yang ceritanya diceritakan dalam surat Paulus kepada Filemon di Perjanjian Baru. “Surat Paulus menawarkan perspektif Alkitab tentang perbudakan, pembebasan, pengakuan dosa, dan pengikut Kristus,” jelas Hewitt. “Onesimus berarti ‘berguna,’ dan dia menjadi juru bicara yang hidup tentang kuasa Injil.”
Bagi Hewitt, kisah ini berfungsi sebagai cermin bagi sejarah Gereja—yang melibatkan keterlibatan dalam sistem penindasan, namun juga memiliki potensi untuk transformasi radikal.
Menghadapi Kebenaran yang Tidak Nyaman
Sebuah kata yang sering menimbulkan ketidaknyamanan—“ganti rugi”—berada di inti Proyek Onesimus. Hewitt tidak menghindarinya. “Rasa malu saja tidak akan membawa transformasi,” katanya kepada peserta. “Kami berusaha sebaik mungkin untuk tidak melunakkan hal itu, tetapi menghadapinya. Reparasi terinspirasi oleh Injil—bentuk pertobatan. Bagaimana kita bisa melipat tangan?”
Proyek ini berfokus pada empat area utama:
- Warisan Perbudakan: Mendorong tindakan permintaan maaf, pertobatan, reparasi, dan penelitian untuk mengungkap kebenaran sejarah.
- Perbudakan Modern: Mengidentifikasi dan memerangi bentuk-bentuk eksploitasi yang terus berlanjut. “Sekitar 50 juta orang masih diperbudak di seluruh dunia,” kata Hewitt. “Tidak ada yang bertanya siapa yang menanggung biayanya agar saya bisa hidup seperti ini. Perbudakan modern adalah kenyataan. Ekonomi menerima bentuk-bentuk dehumanisasi ini.”
- Pendidikan untuk Pembebasan: Mendorong advokasi, pendidikan teologis alternatif, dan pengembangan komunitas. “Di Jamaika, hal itu termasuk musik kita,” tambah Hewitt, mengutip Bob Marley: ‘Bebaskan dirimu dari perbudakan mental.’
- Ekumenisme Transformatif: Memanggil untuk pembaruan radikal dalam hubungan antar gereja. “Jika gereja ingin menjadi tanda harapan di dunia,” kata Hewitt, “kita harus mengubah cara kita bekerja sama.”
Menjalankan Tindakan
Untuk mengubah keyakinan menjadi tindakan, Dewan Misi Dunia telah meluncurkan tiga dana khusus — Dana Keadilan Reparatif, Dana Penyembuhan Memori, dan Dana Perbudakan Modern. “CWM siap untuk bertindak sesuai dengan kata-katanya,” tekan Hewitt. “Ini saatnya untuk bertindak — untuk menjalankan tindakan.”
“Misi datang melalui keterlibatan berisiko dengan yang rentan,” lanjutnya. “Apakah orang-orang cukup berani untuk melakukan pekerjaan ini? Siapkan rencana, mobilisasi orang-orang kita, dan lihat sumber daya apa yang tersedia.”
Taman Penyembuhan
Bagi Hewitt, seruan untuk bertindak bukanlah hal yang abstrak. Di konteks rumahnya di Jamaika, sekelompok kecil orang mencari cara konkret untuk mengajarkan sejarah perbudakan dan ketahanan nenek moyang mereka kepada generasi muda. Tanggapan mereka adalah menciptakan taman penyembuhan — sebuah monumen hidup dan ruang pendidikan.
“Taman ini menceritakan perjalanan yang telah dilalui oleh rakyat kita — pendekatan lest-we-forget,” kata Hewitt. “Ketika kita sudah tiada, bagaimana cerita ini akan diceritakan?”
Ditanam di dalam sebuah sekolah lokal, taman ini dirawat oleh siswa dan guru, memastikan kisah tersebut terus berkembang — secara harfiah dan spiritual. “Ini adalah cara kecil namun signifikan untuk meneruskan kisah ini kepada mereka yang berada di lapangan,” refleksi Hewitt.
Dari Sejarah ke Harapan
Proyek Onesimus, yang lahir dari kenangan yang menyakitkan, bukan sekadar tentang melihat ke belakang. Ini adalah undangan kepada gereja global untuk membayangkan ulang misi — bukan sebagai amal, tetapi sebagai solidaritas; bukan sebagai warisan, tetapi sebagai harapan.
Atau, seperti yang mungkin dikatakan Hewitt, ini adalah pengingat bahwa untuk menjadi “berguna” — seperti Onesimus — adalah menjadi saksi atas kekuatan pembebasan kebenaran.
Terjemahan didukung oleh DeepL
