« Nous sommes au milieu de quatre pandémies, et elles sont liées entre elles. La pandémie COVID a révélé de façon frappante les pandémies de l’injustice économique, du racisme et du changement climatique », a déclaré Cynthia Moe-Lobeda dans sa présentation à l’école GEM 2020. « Cela pourrait être la porte d’entrée vers des façons bien plus compatissantes, justes et écologiquement saines de structurer notre vie ensemble dans le bon jardin de Dieu ».

Le panel public d’ouverture de l’école GEM 2020, qui s’est tenu virtuellement le 20 août, a abordé « l’économie de la vie à une époque d’inégalité, de pandémie et de changement climatique » avec les exposés de Moe-Lobeda et Allan Boesak.

« Il y a une étrange contradiction avec cette [pandémie] du COVID en ce qu’elle a exposé de manière impitoyable et assez brutale toutes les inégalités qui existent depuis longtemps et qui sont enracinées dans nos sociétés », a déclaré M. Boesak. « Mais COVID nous offre aussi une situation où nous pouvons dire, que maintenant où nous savons , maintenant où cela nous est jeté au visage, maintenant nous devons faire quelque chose ».

L’école GEM 2020 elle-même vit avec les contradictions de la pandémie. Quelques dizaines d’élèves fréquentent habituellement l’école, mais avec le passage en ligne cette année, des centaines d’autres peuvent en profiter, en participant à plusieurs panels publics. Deux autres panels publics, sur la campagne fiscale Zachée et les perspectives interconfessionnelles, sont prévus.

Mme. Moe-Lobeda a commencé par une lecture des signes des temps, en faisant trois remarques : 1) « nous ne sommes pas tous dans le même bateau », 2) « ces quatre pandémies – violence économique, violence raciale, violence écologique et violence COVID – sont étroitement liées », et 3) « les quatre pandémies révèlent avec une force sauvage et fulgurante les lignes de faille mortelles de l’ordre économique actuel ».

Elle a ensuite présenté « quatre conclusions sur l’incarnation de l’amour du Christ au sein de ces pandémies entremêlées : »

1. Il est dangereux de chercher à s’attaquer à l’une de ces pandémies sans se soucier des autres.
2. Les quatre pandémies convergent dans un saint appel à une restructuration économique radicale.
3. Ce visage de l’amour du Christ, le mouvement vers des formes de vie plus équitables et écologiques, n’est pas un rêve impossible.
4. La religion a un rôle crucial à jouer. Les communautés religieuses peuvent insister sur le fait que les politiques et les pratiques économiques et financières sont des questions morales parce qu’elles déterminent les relations de chaque être humain avec les autres et avec la création.

« Notre appel à dire la vérité appelle à révéler et à voir plus clairement les réalités socio-économiques qui avaient été dissimulées par le mensonge, à démontrer que des économies plus équitables et écologiques sont possibles et en cours de réalisation, à s’accrocher avec ferveur à la promesse réelle que le Dieu de la vie atteindra finalement la plénitude de la vie pour tous, et que ce Dieu donne aux humains le pouvoir d’être les mains et les pieds de Dieu dans cette œuvre sacrée », a-t-elle conclu.

Alan Boesak s’est appuyé sur le concept d’apartheid mondial – « qui comprend l’exploitation et les inégalités socio-économiques, l’exclusion politique et sociale, la discrimination raciale et ethnique, ainsi que l’injustice entre les sexes et l’oppression hétéronormative » »- et a déclaré : « Notre réponse en tant qu’églises et chrétiens n’est donc pas simplement une crise, mais l’ensemble des crises qui se présentent à nous aujourd’hui ».

Il a proposé la Confession d’Accra comme « une base solide sur laquelle on peut revenir dans le cours des efforts de réponse et pour aider nos églises à répondre aux multiples crises auxquelles nous sommes confrontés . Mais l’urgence est grande. …Chaque injustice infligée aux enfants de Dieu est une blessure infligée à Dieu. En accomplissant des actes de justice, nous ne guérissons pas seulement les enfants blessés de Dieu, nous guérissons les blessures de Dieu ».

« L’église a toujours recours au pouvoir spirituel, à l’encouragement et au réconfort, tandis que les ‘ pensées et les prières ‘ sont réservées à des politiciens sans imagination qui sont à court de platitudes », a-t-il déclaré en appelant les églises à agir. « Nous devrions trouver des moyens de nous joindre à la révolution en cours. La puissance et la destruction de l’impérialisme et la révolte contre lui ne sont pas un Scylla et un Charybde par lesquels l’église doit essayer de naviguer en toute sécurité. C’est un choix que nous devons faire. Et nous devrions nous rappeler : Beaucoup sont appelés, mais peu sont choisis. Mais les élus seront connus par leurs choix ».

Moe-Lobeda enseigne l’éthique sociale et théologique à l’Université luthérienne du Pacifique. Boesak est un théologien noir, un libérateur et un activiste anti-apartheid.

École Œcuménique de Gouvernance, d’Économie et de Management en faveur d’une Économie de la Vie (GEM) est une initiative conjointe du Conseil mondial pour la mission, de la Fédération luthérienne mondiale, de la Communion mondiale d’Églises réformées et du Conseil Œcuménique des Églises.

L’école GEM vise à développer les connaissances économiques au sein des églises en dotant les participants d’outils et de langages leur permettant de plaider efficacement en faveur de transformations urgentes dans le domaine financier et économique mondial.