세계개혁교회커뮤니언(WCRC)이 아크라 신앙고백 20주년을 기념하기 위해 올해 12월 하노버에 모인 가운데, 개혁주의 전통에서 중요한 목소리를 내는 앨런 오브리 보에삭이 그 지속적인 영향력에 대해 되돌아봅니다. 2004년 가나 아크라에서 채택된 아크라 신앙고백은 예언자적 신앙과 사회 정의에 대한 교회의 헌신을 알리는 WCRC의 역사에서 중요한 순간을 장식했습니다. 그러나 보에삭은 그 결정적인 순간 이후 교회가 얼마나 발전했는지, 그리고 ‘추악한’ 세상에서 보다 희망적인 세상으로 나아갔는지에 대해 의문을 제기합니다.
보에삭에게 아크라 고백은 과거와의 깊은 연관성을 성찰하지 않고는 이해할 수 없습니다. 그는 대서양 횡단 노예 무역과 관련된 엄청난 역사적 트라우마의 현장인 엘미나 성에서 겪은 심오한 경험을 강조합니다. 보에삭은 “가나 아크라에서 엘미나성에 갇힌 끔찍한 기억에 충격적인 슬픔에 휩싸이고, 배신당하고 노예가 되어 학살당한 조상들의 영혼이 여전히 그 신이 버린 장소를 떠돌고 있다는 사실에 겸허해지고 흔들리며, 냉정한 인식에서 후회스러운 고백, 예언자적 담대함으로 나아갔다”고 썼습니다 . 따라서 이 고백은 단순한 지리적 표시가 아니라 교회가 역사적이고 현재 진행 중인 불의에 맞서도록 강요하는 영적 각성입니다.
엘미나에 대한 이러한 성찰은 교회가 성경과 시대의 징조를 해석하는 렌즈가 됩니다. 보에삭은 엘미나 성의 내부와 마찬가지로 세상은 착취와 탐욕, 폭력으로 가득 차 있다고 주장합니다. 그는 “엘미나 성 밖에서 우리는 자본주의 소비주의의 이단이 지배하는 제국주의적 탐욕과 획득주의가 만연한 사회적 죽음, 경제적 착취의 세계에 발을 들여놓았습니다. 우리는 그 세상을 추악한 세상이라고 선언했습니다.” 보에삭에게 현재의 세계는 과거로부터 해방된 것과는 거리가 멀었습니다. “20년이 지난 지금, 세상은 충격적으로도 돌이킬 수 없을 정도로 변했습니다.” 그는 세계 강대국들이 지배와 파괴의 시스템을 계속 영속화하면서 세상이 변했다고 주장합니다.
팔레스타인 문제, 특히 가자지구의 대량 학살은 현재 세계 정세에 대한 보에삭의 성찰의 중심이 되었습니다. 그는 아프리카 역사에 대한 깊은 지식을 바탕으로 팔레스타인 사람들의 고통을 과거의 대량 학살과 연결시킵니다. “현대사에서 최초의 대량 학살은 17세기와 18세기 초 네덜란드와 영국에 의해 남아프리카의 코이족과 산족이 학살당한 사건입니다. ”라고 그는 말합니다. 그는 이를 팔레스타인과 레바논의 잔학 행위와 연결하여 정의를 위한 더 크고 상호 연결된 투쟁의 일부로 보고 있습니다. 그는 “내부 단결, 재정적 안정, 에큐메니칼 화합에 대한 우리의 관심이 가자지구와 팔레스타인 전역에서 벌어지는 대량 학살을 더 강력하게 규탄하고 반대하는 행동을 하지 못하는 핑계가 될 수 있는가?”라고 묻습니다. 이 질문은 정의를 옹호하고 폭력 앞에서 침묵하는 자들의 공모에 맞서는 교회의 역할에 도전합니다.
억압받는 이들과 연대하라는 아크라 신앙고백의 요청은 보에삭이 개혁주의 전통의 근본으로 여기는 것입니다. 그는 “아크라는 벨하와 함께 이 하나님이 ‘특별한 방식으로 가난한 자, 가난한 자, 착취당하는 자, 억울한 자, 학대받는 자의 하나님’임을 재확인합니다.”라고 썼습니다 . 보에삭에게 아크라 신앙고백은 그 이전의 벨하르 신앙고백처럼 하나님의 급진적인 정의와 사랑을 강조합니다. “하나님은 우리에게 모든 형태의 불의에 맞서 불의의 피해자인 사람들과 함께 서라고 부르십니다.”라고 그는 계속해서 교회가 변명이나 주저 없이 행동해야 한다고 강조합니다.
아크라는 글로벌 불의를 지속시키는 경제 시스템에 대한 참여도 중요하게 생각합니다. 보에삭은 불평등과 착취를 악화시킨다고 주장하는 신자유주의 자본주의 체제를 비판합니다. “아크라에서 세계는 타락한 세상이 아니라 무자비하고 신이 없는 제국주의 세력이 지배하는 ‘스캔들 같은 세상’입니다. ”라고 그는 말합니다. 아크라 신앙고백은 신자유주의와 제국주의를 하나님의 창조세계에 고통을 주는 세력으로 지목합니다. 그는 이러한 억압 체제가 소외된 자들을 희생시키면서 자국의 이익을 보호하려는 강대국들에 의해 주도되고 있다고 강조합니다.
그러나 보에삭은 세상의 어둠에 맞서면서도 여전히 희망이 있다고 주장합니다. 그는 디트리히 본회퍼의 “우리가 항상 하나님과 하나님의 임재의 빛과 가까이 살 수 있다는 것은 확실하며, 하나님과 함께라면 모든 것이 가능하기 때문에 우리에게 불가능한 것은 아무것도 없다”는 말에서 영감을 얻습니다 . 보에삭에게 이러한 예언자적 희망은 순진한 것이 아니라, 세상의 압도적인 위기에도 불구하고 하나님의 변혁의 능력이 교회를 더 희망찬 미래로 이끌 수 있다는 믿음에 뿌리를 두고 있습니다. 그는 “형언할 수 없는 절대적 공포의 그늘에서 벌어지는 대량 학살, 도처에서 벌어지는 하나님의 자녀들의 끝없는 고통, 모든 것에 대한 무서운 불확실성 속에서도 팔레스타인 사람들의 믿음과 수무드를 우리 마음속에 품고 … 기독교 신앙의 순교자 디트리히 본회퍼가 시대의 카이로스 순간에 그의 신실한 힘으로 우리에게 말했던 말을 떠올리며 지금 여러분에게 전합니다”라고 결론을 맺습니다 .
아크라 신앙고백에 대한 보에삭의 성찰은 교회가 소극적인 신앙고백을 넘어 세상의 불의에 적극적으로 개입할 것을 촉구합니다. 교회는 교회 안팎에서 악을 영속화하는 세력에 맞서야 한다는 소명이 분명합니다. 보에삭은 전 세계적인 혼란의 순간에 교회가 예언자적 사명에 충실하고 정의, 진리, 사랑을 위해 행동하여 언젠가 더 나은 세상에 대한 희망이 실현될 수 있도록 노력해 달라고 요청합니다. 번역 출처: DeepL