산으로 둘러싸인 치앙마이 시에서 글로벌 신학 연구소(GIT)가 올 10월에 모일 예정인 이 곳에서 신학은 단순히 연구되는 것이 아니라 재해석되고 있습니다.

세계 개혁 교회 연합회(WCRC)의 틀 안에서 전 세계의 목소리가 모여 성경적 성찰에 참여하고 현대의 불의를 직면하며, 오늘날의 세상에서 믿음이 힘과 목적을 가지고 말할 수 있는 방법을 탐구할 것입니다.

사모아의 회중 기독교 교회 목사인 브라이언 피우 콜리아(Rev. Brian Fiu Kolia)에게 GIT는 단순한 학술적 기회가 아닙니다. 그것은 부르심입니다. “WCRC의 정의에 대한 열정적인 초점이 GIT의工作中에 반영되어 있어, 제가 ‘예’라고 답하게 만들었습니다”라고 콜리아는 말했습니다.

생태적, 인종적, 성별, 사회적 정의 문제에 깊이 관여한 신학자 콜리아는 강의실을 talanoa — 태평양 섬 지역의 대화 모델 — 과 집단적 변혁의 공간으로 접근합니다. “이 공간을 정의의 학자로서 제 자신의 성장도 촉진하는 대화의 플랫폼으로 활용하고 싶었습니다.”

그의 강의는 구약 성경을 중심으로 하지만 비판적 시각을 담고 있습니다. 그는 성경이 역사적으로 소외된 이들에게 무기로 사용되어 왔으며, 어떻게 해방의 원천으로 재해석될 수 있는지 탐구합니다.

“파괴와 박탈의 트라우마, 인간, 비인간, 환경을 포함한 다양한 몸에 가해지는 폭력, 그리고 억압받고 경계로 구분된 몸들의 억압에 초점을 맞추고 싶습니다,” 그는 말했습니다. “이러한 대화에서 새로운 대안적 신학의 탄생이 드러납니다.”

콜리아의 신학적 상상력은 그가 “제국과 백인 우월주의를 위해 봉사하는 낡은 신학”이라고 부르는 것을 해체하는 방향으로 나아가며, 생명력 있고 해방적이며 화해에 뿌리를 둔 텍스트 해석을 육성하려 합니다.

“제 희망은 학생들이 정의의 관점에서 성경을 접근할 만큼 용감해지는 것입니다.” 콜리아는 올해 GIT를 형성하는 여러 학자 중 한 명이지만, 두 주요 인물이 프로그램의 더 넓은 사명을 이끌고 있습니다.

두 학장, 하나의 비전

학술 학장인 헨리 쿠오(Henry Kuo) 박사는 학문적 엄격함과 에큐메니컬 비전을 프로그램에 가져왔습니다. 쿠오는 GIT를 드문 기회로 보고 있습니다. “다양한 배경의 사람들이 모여 서로 배우는 프로그램은 매우 드뭅니다,”라고 그는 말했습니다.

쿠오의 학술적 기여는 니케아 공의회와 그 지속적인 신학적 유산에 집중되어 있습니다 — 특히 제국주의 맥락에서입니다. 그는 학생들이 고대 신조가 현대 권력 구조, 특히 교회 내에서의 공모를 어떻게 비판할 수 있는지 탐구하도록 도전합니다.

“개혁주의적 관점에서 신학을 하는 것은 지역적 차원과 글로벌 차원에서 모두 신학을 해야 한다는 것을 요구합니다,” 쿠오가 말했습니다. “교회들이 문을 닫고 분열이 심화되는 시대에, GIT는 에큐메니즘이 여전히 중요하며 이 시대를 위한 강력한 증언이 된다고 주장합니다.”

그와 함께 일하는 이는 프로그램의 학생처장인 인도아 스리울리나 목사입니다. 인도네시아 출신 목사이자 리더인 스리울리나는 목회적 깊이와 지역적 지혜를 바탕으로 합니다. “모든 참여에서 배울 수 있을 거라고 생각해서 동의했습니다,”라고 스리울리나는 말했습니다.

그녀는 정규 강의를 진행하지는 않지만, 학생들의 경험을 의도적으로 그리고 세심하게 형성합니다. 그녀의 초점은 단순하면서도 필수적입니다: 학생들이 신학적 학습을 지역 사회의 정의와 연결하도록 보장하는 것입니다. “그들이 평생 학습에 대한 헌신과 자신의 커뮤니티에서 의미 있게 기여하려는 열망을 지니고 떠나길 원합니다.”

세계적 관점의 합창

다른 교수진도 정의와 신학에 대한 독특한 접근 방식을 가져옵니다. 샬론 크라이고-스넬(Shannon Craigo-Snell) 박사는 개혁파 신앙고백이 오늘날의 도전 과제에게 지혜와 용기를 제공할 수 있는지 탐구하고 있습니다. “세상은 불타고 있습니다,” 그녀는 말했습니다. “신앙고백은 여전히 말할 수 있을까요? 만약 그렇다면, 어떻게?”

크라이고-스넬은 학생들이 신학적 통찰력을 키우는 것뿐 아니라 국경을 넘어 새로운 우정을 맺고 떠나길 희망합니다. “차이를 위협이 아닌 기회로 볼 때 기적이 일어납니다 — 연대와 변혁처럼.”

프린스턴 신학대학원 체계신학 교수인 한나 라이헬 박사는 유사한 글로벌 비전을 제시합니다. “글로벌 맥락에서 신학을 하는 것은 신중한 경청, 가정 명확화, 그리고 그 변화를 허용하는 것을 요구합니다,” 라이헬은 말했습니다. “우리는 힘을 얻을 수 있는 위대한 증인들의 구름이 있습니다.”

진영 최 박사는 마가복음에 대한 도전적인 경제·정치적 해석을 제시하며, 제국, 성별, 생태, 정의의 교차점을 탐구합니다. “마가복음의 예수님은 신적 경제의 대안적 비전을 제공합니다”라고 최 박사는 말했습니다. “우리는 특히 오늘날의 위기 속에서 제자로서 이 경제에 참여하는 것이 무엇을 의미하는지 물어야 합니다.”

신학의 급진적 경계를 되찾기

제국에 맞서거나 고대 신조를 재검토하거나 소외된 이들의 목소리를 중심에 두는 등, GIT의 다양한 교수진은 공통된 신념을 공유합니다: 신학은 다르게 — 그리고 긴급히 — 이루어져야 합니다.

브라이언 피우 콜리아(Brian Fiu Kolia) 목사는 이를 학생들에게 불편한 주제와 마주하게 하는 것으로 설명합니다. “성경의 잠재력이 단순히 치유뿐 아니라 해를 입힐 수 있음을 인정하는 것입니다,”라고 그는 말했습니다. “그리고 그에 대한 응답으로 침묵이 아닌 성스러운 혼란을 선택하는 용기를 갖는 것입니다.” 글로벌 신학 연구소(GIT)에서는 이미 이러한 혼란이 진행 중입니다.

GIT 졸업생들의 이야기

글로벌 신학 연구소(GIT)가 교실을 넘어 삶을 어떻게 형성하는지 알고 싶으신가요? GIT 졸업생들이 프로그램이 그들의 사역을 어떻게 변화시키고 정의에 대한 헌신을 깊게 했는지 공유하는 인터뷰를 읽어보세요:

• • 글로벌 신학 연구소에서 정의의 옹호자를 양성하기 – 사냐 베하리 목사의 맥락에서 정의를 실천하는 것에 대한 반성.
• • GIT에서의 여름이 데이비드 브랜던 스미스의 사역과 학문적 경력을 재정의한 방식 – 변혁과 신학적 각성의 개인적 이야기.
• • 지식과 실천을 연결하다: 폴린 패트리시아와의 인터뷰 – 신학이 현실 세계의 옹호 활동과 커뮤니티 리더십과 어떻게 연결되는지 탐구합니다.
  
  (번역: DeepL)