세계교회협의회(WCC)의 짐바브웨 에큐메니컬 연대 방문 기간 중 열린 기조 연설에서, 세계개혁교회연합(WCRC)의 교제 및 신학 담당 사무총장 한스 레싱(Hanns Lessing) 목사는 여전히 깊은 상처를 안고 있는 이 나라에서 교회의 소명에 대해 성찰했다.

2017년을 되돌아보며

2017년, 로버트 무가베 정권의 종식 이후 널리 퍼진 희망 속에서 짐바브웨를 향한 에큐메니컬 방문이 이루어졌다. “새로운 시대”, 책임 있는 지도력, 경제 부흥, 그리고 국가적 치유에 대한 기대가 컸다.

레싱 목사는 “교회들이 그 희망을 만들어낸 것은 아니다. 교회들은 그 희망을 받아들이고, 지켜내며, 그 희망에 도덕적·영적 깊이를 더하고자 노력했다”고 말했다.

오늘날 많은 희망은 여전히 실현되지 못한 채 남아 있다. 경제적 어려움, 정치적 양극화, 그리고 훼손된

국민의 신뢰는 여전히 지속되고 있다. 연대는 겸손함에서 시작되어야 한다. 우리는 기성된 해결책을 가지고 가는 것이 아니라, 경청하고, 배우며,

곁에 서기 위해 온 것이다. 교회는 불의에 직면했을 때 중립성을 고수해서는 안 된다

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트라우마 신학

짐바브웨는 식민지 지배, 해방 투쟁,

구쿠라훈디, 정치적 갈등, 경제 붕괴 등 폭력의 다층적인 역사를 지니고 있다. 신학자 세프템미

라카와(Septemmy Lakawa)의 구분을 빌리자면:

마른 상처는 흉터가 되었다

젖은 상처는 여전히 열려 있고 취약하다

기독교 신학은 종종 고통에서 해결로 너무 빨리 넘어가곤 한다. 트라우마 신학은

우리에게 아직 젖어 있는 상처 곁에 더 오래 머물며, 진실하게 희망하라고 요청한다.

어떤 교회인가?

교회의 첫 번째 기여는 프로그램이 아니라 ‘존재’입니다. 교회는 다음과 같이 부르심을 받았습니다:

살아계신 하나님을 향한 예배의 공동체

고통받는 이들과 함께 걷는 동행의 공동체

불의에 진실을 말하는 공적 증언의 공동체

교회는 설득력 있는 존재가 되기 전에 먼저 신뢰할 수 있는 존재가 됩니다.

벨하르 신앙고백

아파르트헤이트에 맞선 투쟁 속에서 탄생한 벨하르 신앙고백은 2026년에 40주년을 맞이합니다. 이 고백서의 핵심

주장은 “교회는 하나님이 서 계신 곳에 서야 한다: 불의에 맞서고 억울한 이들과 함께해야 한다”는 것이다.

이는 단순한 윤리적 문제가 아니라 신학적 문제이다. 교회가 억울한 이들과 함께하는 이유는 바로 그곳이

하나님이 계신 곳이기 때문이다.

상처에서 신뢰로

디트리히 본회퍼의 사상을 바탕으로 레싱 박사는 희망이 역사의 지우기가 아니라,

상처 입은 역사가 반드시 미래를 결정짓지 않을 것이라는 약속임을 강조한다. 치유는

정의와 분리될 수 없으며, 진실과 책임 추궁 없이는 신뢰가 자라날 수 없습니다.

정치적 전환만으로는 상처 입은 사회를 치유할 수 없습니다. 치유에는 인내심 있는 노력이 필요합니다: 진실한

기억, 정의, 그리고 회복된 신뢰. 교회의 소명은 분명합니다: 하나님이

서 계신 곳에 서서, 불의에 맞서고 억울한 이들과 함께해야 합니다.

우리의 연대가 그리스도의 화해 사역에 동참하는 계기가 되기를 바랍니다.

한스 레싱(Hanns Lessing) 목사는 세계

개혁교회연합(WCRC)의 교제 및 신학 담당 사무총장입니다. 이 연설은 2026년 7월 21일, 세계교회협의회(WCC)의

짐바브웨 에큐메니컬 연대 방문 기간 중 발표되었습니다.

발표 자료는 여기, WCRC 자료(WCRC Resources)에서 확인하실 수 있습니다.

DeepL로 번역됨

Photo: confort @confort_muthar