10월 20일, 태국 치앙마이의 젊은 신학자들이 이집트 와디 엘 나트룬의 동료들과 온라인으로 연결되어 함께 어려운 질문을 던졌다: 우리가 말하는 예수는 누구인가?

세계개혁교회연합(WCRC) 글로벌 신학 연구소(GIT) 학생들은 치앙마이에서 열린 WCRC 제27차 총회 기간과 와디 엘 나트룬에서 개최될 세계교회협의회(WCC) 제6차 신앙과 질서 세계회의 준비 과정에서 WCC 글로벌 에큐메니칼 신학 연구소(GETI) 동료들과 만났다.

GETI의 기원은 2004년 가나 아크라에서 열린 세계개혁교회연합(현 WCRC) 총회로 거슬러 올라간다. 당시 선구적인 젊은 신학자들의 모임이 훗날 GETI로 발전할 씨앗을 뿌렸다.

WCRC는 글로벌 신학 연구소(Global Institute of Theology)를 통해 이 전통을 이어가고 있으며, 두 프로그램 모두 전 세계 각지에서 온 젊은 신학자와 신진 신학자들이 같은 여정을 함께하는 동행자로서 서로를 만나는 공간을 제공합니다. 이들은 통찰을 나누고, 질문과 씨름하며, 교단과 국가의 경계를 초월하는 지속적인 우정을 쌓아갑니다.

특별한 연결

WCRC 글로벌 신학 연구소 학장인 헨리 S. 쿠오 교수는 프로그램 개회사를 통해 “오늘은 특별한 협력의 날입니다. 이 협력이 앞으로 이어질 수많은 협력의 시작이 되길 진심으로 바랍니다”라고 말했습니다.

GETI 2025 조정자 아니 가자리안 드리스 박사는 “2025년에 모일 때 우리는 경쟁이 아닌 교제 속에 있음을 기억합시다. 양 기관 모두를 축하합시다”라고 말했습니다.

차세대 신학자 양성

기조 연설자로 나선 남아프리카 신학자 앨런 보에삭 박사는 신학 연구소의 중요성을 강조했습니다.

그는 “교회에 있어 세계의 차세대 신학자들을 어떻게 양성할 것인가보다 더 중요한 것은 거의 없다”며 “진정으로 권세와 세력들이 마치 당신의 삶에 대한 주인인 양 행동할 때, 그것이 무엇을 의미하는가?”라고 질문했다.

보에삭은 정의 실현을 위한 투쟁 속에서 학생들이 예수 그리스도가 주님이시라는 사실에서 멀어지지 말 것을 촉구했다.

니케아 신조에 관해 보에삭은 본문에서 정의에 대한 명시적 요구가 없다고 지적했다. “정의라는 개념, 정의에 대한 호소, 정의에 대한 요구를 나는 보지 못한다”고 그는 말하며, 1700년 전 니케아 공의회 자체가 정의에 초점을 맞췄는지 묻는 것이 필요하다고 덧붙였다.

“그곳에는 황제에 의해 소집된 주교들, 즉 그 사회에서 매우 특권적인 계층이 있었으며, 그들은 그곳에 머무는 동안 황제의 후원에 의존해 살았습니다”라고 그는 언급했다. “그 자리에 없었던 사람들은 어땠을까요?”

보에삭은 정의에 관한 가장 근본적인 문제는 누구의 목소리가 가장 중요한가 하는 질문이라고 반추했다. “강자와 지배층의 목소리인가?”라고 그는 물었다. “교회는 목소리를 내지 못하는 이들의 목소리가 아니다. 교회가 목소리를 내지 못하는 이들이 스스로 말할 수 있는 공간을 마련하지 못한다면, 우리가 어떻게 교회일 수 있는지 모르겠다.”

예수를 주님으로 고백하기

니케아 신조에서처럼 우리가 예수를 주님으로 고백한다면, 불의에 직면했을 때 그 의미는 무엇인가?

“니케아 신조를 갖고, 모든 훌륭한 고백을 갖고 있을 수 있지만, 노예제를 정당화하는 예수는 여전히 가질 수 없습니다.”라고 그는 말했다. “당신과 다른 사람들의 삶 속에서 그 고백이 무엇을 의미하는지 물어야 합니다. 당신이 말하는 예수는 어떤 예수입니까? 우리의 영혼이 구원받기 위해서는 그 질문을 던져야 합니다.”

중국기독교회 홍콩평의회 사무총장이자 세계교회협의회(WCC) 교육·양성위원회 위원인 팡석이 목사는 보에삭의 연설에 응답하며, 오늘날의 사회 정의 투쟁이 영적이자 신학적임을 반추했다.

팡석의 목사는 “이러한 어려운 질문들과 씨름하는 것을 고집하지 않는다면, 우리는 제국만큼이나 불의의 한 형태를 영속화하는 것”이라고 말했다.
DeepL 번역 제공